Nakladatelství Zvonící cedry

knihy, které Vám změní život…

Anastasia - 5. díl

V pátém dílu Anastasia nejen vytváří překrásný obraz budoucnosti a opodstatňuje její reálnost pro dnešní generaci. Ve skutečnosti předkládá svůj projekt rozvoje země. V této souvislosti autor oslovuje prezidenta Ruské federace Vladimíra Putina prostřednictvím dopisu, který zveřejňuje ve své knize.
 

Autor: Vladimír Megre
Překlad: Valentýna Lymarenko-Novodarská
Stran: 232
Rok: 2003
ISBN: 80-903302-0-7

 

Úryvek z knihy:
 

A na zemi bude dobro

„Na jednom ruském statku žila svorná rodina. Manželé
a dvě děti. Chlapec Konstantin, asi osmiletý, a holčička Dáša,
tak pětiletá. Jejich otec byl považován za jednoho z nejtalentovanějších
programátorů Ruska. Ve své pracovně měl několik
moderních počítačů, na nichž sestavoval programy pro vojenskou
správu. Občas, ponořený do práce, vysedával u počítače
i po večerech.
Členové rodiny, zvyklí se večer scházet, šli za ním do pracovny
a tam si tiše dělali každý své. Manželka si sedala do křesla a vyšívala.
Syn Konstantin četl nebo si kreslil, vytvářel krajiny nových
osad. Jen pětiletá Dáša si ne vždy nacházela činnost pro duši
a tehdy si sedala do křesla tak, aby viděla na všechny své blízké,
a dlouho si každého pozorně prohlížela. Občas zavírala oči a tehdy
její tvář vyjadřovala celou škálu pocitů.
V ten večer, navenek obyčejný, seděla rodina v otcově pracovně,
kde každý dělal své. Dveře pracovny byly otevřené, a proto
48
z dětského pokoje, jenž se nacházel vedle pracovny, všichni slyšeli
kukání starožitných hodin s me chanickou kukačkou. Obvykle
kukačka kukala pouze ve dne, ale teď byl večer. Proto se otec
odtrhl od své práce a po díval se na dveře, ostatní členové rodiny
se udiveně dívali tím směrem, odkud se před chvílí donesl zvuk.
Jen malinká Dáša seděla v křesle se zavřenýma očima a ničeho
si nevšímala. Na jejích rtech hrál úsměv jednou sotva viditelný,
podruhé zřetelný. Najednou se opět rozeznělo kukání, jako by
někdo byl v dětském pokoji, nařizoval ručičky hodin a nutil mechanickou
kukačku neustále kukat a zvěstovat další hodinu. Ivan
Nikiforovič, tak se jmenoval otec rodiny, se otočil se svým křeslem
směrem k synovi a řekl:
,Kosťo, běž tam, prosím, zkus zastavit hodiny, nebo je oprav.
Tolik let nám dědečkův dárek sloužil. To je nějaká zvláštní porucha…
Opravdu zvláštní… Zkus ji opravit, Kosťo.‘
Děti vždy poslouchaly. Nedělaly to z bázně před trestem, nikdy
také nebyly trestány. Kosťa a Dáša milovali a uctí vali své
rodiče. Největší radostí pro ně bylo dělat něco společně s rodiči
nebo plnit rodičovskou prosbu. Když Kosťa slyšel otcovu prosbu,
ihned se zvedl, ale do dětského pokoje k údivu matky a otce
nešel. Stál a díval se na mladší sestru sedící v křesle se zavřenýma
očima. Z dětského pokoje se stále neslo kukání. Ale Kosťa stál
a ustavičně pozoroval svou mladší sestru. Galina – matka rodiny
– se znepokojeně dívala na ztuh lého syna. Najednou se zvedla
a polekaně vykřikla:
,Kosťo… Kosťo, co je to s tebou?‘
Osmiletý syn se otočil k matce, udivený jejím leknutím, a odpověděl:
,Se mnou je všechno v pořádku, maminko, chtěl bych splnit
otcovu prosbu, ale nemohu.‘
,Proč? Nemůžeš se hýbat? Nemůžeš vejít do svého pokoje?‘
,Mohu se hýbat,‘ a na důkaz toho zamával Kosťa rukama
a zadupal nohama, ,ale jít do pokoje je zbytečné, vždyť ona je
tady a je silnější.‘
,Kdo je tady? Kdo je silnější?‘ stále více se znepokojovala matka.
,Dáša,‘ odpověděl Kosťa a ukázal na mladší sestru, jež seděla
v křesle se zavřenýma očima a usmívala se. ,To ona přeřazuje
ručičky. Pokoušel jsem se je vrátit na původní místo, ale mně se
to nedaří, když ona…‘
,Co to říkáš, Kostěňko? I ty i Dášenka jste před námi, vidím
vás, jakpak můžete být tady a zároveň hýbat ručičkami hodin
v jiném pokoji?‘
,No ano, tady,‘ odpověděl Kosťa, ,ale myšlenka je tam, kde
jsou hodiny. Jenomže její myšlenka je silnější. Proto také kukají,
dokud její mysl zrychluje ručičky. Poslední dobou si tak hraje
často. Říkal jsem jí, aby to nedělala. Věděl jsem, že se můžete
znepokojit, ale Dáša stejně, jakmile se zamyslí, ihned začne něco
vyvádět…‘
,Nad čím se Dáša zamýšlí?‘ vstoupil do rozhovoru Ivan
Nikiforovič. ,A proč jsi nám o tom nic neřekl dříve, Kosťo?‘
,Vždyť to sami vidíte, jak se zamýšlí. Ručičky hodin – to není
podstatné, takhle se jenom baví. Také to dokážu – hýbat ručičkami,
když mi nikdo nepřekáží. Jenom se neumím zamýšlet jako
Dáša. Když přebývá v zamyšlení, její mysli nelze zabránit.‘
,Nad čím se zamýšlí? Víš o tom, Kosťo?‘
,Nevím. Tak se jí zeptejte sami. Já ji teď přeruším, aby neprovedla
něco dalšího.‘
Kosťa se přiblížil ke křeslu, v němž seděla jeho mladší sestra,
a trochu hlučněji než obvykle, zřetelně pronesl:
,Dášo, přestaň dumat. Jestli nepřestaneš, tak s tebou nebudu
mluvit celý den. A vůbec, polekala jsi mámu.‘
Řasy malé holčičky se zachvěly, hodnotícím pohledem přešla
všechny přítomné v pracovně a jako by se vzpamatovala, vyskočila
z křesla a omluvně sklonila hlavu. Kukání přestalo a nějakou dobu
bylo v pracovně naprosté ticho, které přerušil omlouvající se hlas
malé Dáši. Zvedla hlavičku, podívala se na mámu a otce zářícíma
laskavýma očima a pronesla:
,Maminko, tatínku, promiňte mi, jestli jsem vás polekala.
Ale já musím, moc, moc to musím domyslet. Teď nemohu přestat.
A zítra, až si odpočinu, budu pokračovat.‘ Rty holčičky se
zachvěly, zdálo se, že se hned rozpláče, ale ona pokračovala: ,Ty,
Kosťo, se mnou nebudeš mluvit, ale já se stejně budu zamýšlet,
dokud to nedomyslím.‘
,Pojď ke mně, dceruško,‘ řekl Ivan Nikiforovič ve snaze být
zdrženlivý, natáhl ruce k dceři a rozpřáhl je, aby ji mohl obejmout.
Dáša se vrhla k otci. Poskočila a objala jej kolem krku, chvíli
se tiskla k jeho tváři, potom sklouzla z kolenou, postavila se vedle
a přitiskla se k němu hlavičkou.
Ivan Nikiforovič z nějakého důvodu těžce skrýval své dojetí,
pak promluvil k dceři:
,Nerozrušuj se, Dášenko, máma se už nepoleká, když se zamyslíš.
Jenom řekni, o čem přemýšlíš. Co musíš rozhodně domyslet
a proč se ručičky hodin hýbou rychleji, když myslíš?‘
,Chci, tatínku, udělat tak, aby všechno příjemné trvalo dlouho
a nepříjemné málo a neznatelně nebo vůbec nebylo, tak to chci
domyslet, aby ručičky přeskakovaly nepříjemné.‘
,Ale vždyť všechno příjemné a nepříjemné nezáleží na hodinových
ručičkách, Dášenko.‘
,Já vím, že ne, tatínku. Pochopila jsem, že to nezáleží na hodinových
ručičkách. Ale já s nimi zároveň hýbu, abych cítila čas.
Kukačka odpočítává rychlost mé myšlenky, protože já to musím
stihnout… Proto také hýbu ručičkami.‘
,Jak to děláš, Dášenko?‘
,Jednoduše. Krajíčkem myšlenky si představuji ručičky hodin,
potom si pomyslím, že je třeba, aby se hýbaly rychleji, pohybují
se rychleji, když začínám rychle myslet.‘
,Čeho chceš dosáhnout, dceruško, když posouváš čas? Čím
se ti nelíbí přítomný?‘
,Líbí se mi. Nedávno jsem pochopila, že čas za to nemůže. To
lidé sami kazí svůj čas. Ty, tatínku, sedíš u svého počítače a potom
na dlouho odjíždíš. Kazíš čas, když odjíždíš.‘
,Já? Kazím? Jak?‘
,Čas je dobrý, když jsme spolu. Když jsme spolu, pak bývají
velice příjemné minutky a hodiny, a dokonce i dny. Tehdy
se všechno kolem raduje. Pamatuješ se, tatínku, když jabloňka
teprve začínala rozkvétat… Uviděli jste s mámou první kvítečky
a ty jsi mámu popadl a začal s ní kroužit. Maminka se smála
tak zvonivě, že se radovalo všechno kolem, lístečky a ptáčci se
radovali. A vůbec jsem se neurazila, že jsi ne kroužil se mnou,
ale s maminkou, protože moc miluji naši maminku. Společně
se všemi jsem se radovala z takového času. Ale potom nastal jiný
čas. Teď jsem pochopila, že ty jsi ho udělal jiný. Odjel jsi od nás
na dlouho. Na jabloňce se už začala objevovat malá jablíčka. Stále
jsi byl pryč. A ma minka chodila k této jabloňce a stála tam sama.
Ale nikdo s ní nekroužil a nesmála se zvonivě a nic kolem nemělo
proč se radovat. A maminka má úplně jiný úsměv, když tu nejsi.
Smutný úsměv. Takový čas je špatný.‘
Dáša mluvila rychle a s rozechvěním. Najednou se jako by
zarazila z něčeho uvnitř a vypálila:
,Nesmíš čas zhoršovat, když je krásný… Tatínku!‘
,Dášo… V něčem máš pravdu… Samozřejmě… Ale nevíš
všechno o době, v které my všichni… V které žijeme,‘ popleteně
mluvil Ivan Nikiforovič. Byl rozrušený. Potřeboval nějak vysvětlit
své odjezdy. Srozumitelně to objasnit své malé dceři. Ale nenašel
nic lepšího, než vyprávět jí o své práci a ukazovat na počítači
schémata a modely raket.
,Pochop to, Dášenko. Je nám tady samozřejmě dobře. I těm lidem,
kteří žijí s námi v sousedství, je také dobře. Ale ve světě jsou
jiná místa, jiné státy. A tam je mnoho různých zbraní… Abychom
ubránili náš překrásný sad, sady a domy tvých kamarádek, tátové
občas odchází. Náš stát také musí mít mnoho moderních zbraní,
aby se ubránil… A nedávno… Dášenko… Rozumíš, nedávno
v jiném státě, ne v našem, vynalezli novou zbraň… Zatím je silnější
než ta naše… Tady se podívej na monitor, Dášenko,‘ Ivan
Nikiforovič ťukl na klávesnici a na monitoru se objevilo zobrazení
rakety neobvyklého vzhledu.
,Tady, Dášenko, podívej se. Je to velká raketa a na jejím trupu
je padesát šest malých raket. Na povel člověka velká raketa vzlétá
a směřuje k určenému bodu, aby tam zničila všechno živé. Je
velice těžké tuto raketu sestřelit. Pokud se k ní přiblíží jakýkoliv
předmět, aktivuje se palubní počítač, od trupu se odděluje jedna
z malinkých raket a ničí tento předmět.
Malinká raketa má větší rychlost, poněvadž na začátku startu
využívá setrvačnost velké rakety. Aby se dalo sestřelit jedno takové
monstrum, je třeba nasměrovat proti němu padesát sedm raket.
Země, jež vyrobila nosnou raketu, má zatím pouze tři vzorky.
Jsou pečlivě schované na různých místech, v dolech, hluboko pod
zemí, ale na povel vyslaný pomocí radiových vln mohou vzlétnout.
Menší skupina teroristů již vydírá řadu států, vyhrožuje jim
velkým zničením. Musím rozluštit program palubního počítače
nosné rakety, Dášenko.‘
Ivan Nikiforovič se zvedl a začal chodit po pokoji. Dál rychle
mluvil a stále více se nořil do svých myšlenek o pro gramu, jako
by zapomněl na svou dceru stojící u po čí tače. Najednou se rychle
přiblížil k monitoru, na němž byl zobrazen vnějšek rakety, ťukl
na klávesy a na obrazovce monitoru se objevilo schéma palivového
systému raketového komplexu, potom schéma radarového
zařízení, opět celkový pohled. Ivan Nikiforovič měnil zobrazení
a již si nevšímal své malé dcerky. Uvažoval nahlas:
,Zjevně zásobili každý segment lokálním zařízením. Ano, samozřejmě,
každý. Ale program se nemůže lišit. Program je stejný…‘
Najednou vedlejší počítač vydal poplašný zvuk, jako by vyžadoval
okamžitou pozornost. Ivan Nikiforovič se otočil k monitoru
a ztuhl. Na monitoru blikalo a stále se opakovalo sdělení následujícího
obsahu: „Poplach X“, „Poplach X“. Rychle ťukl na klávesy
a na obrazovce se objevil člověk ve vojenské uniformě:
,Co se stalo?‘ zeptal se ho Ivan Nikiforovič.
,Zaznamenali jsme tři podivné výbuchy,‘odpověděl voják. ,Byl
vydán povel uvést celý obranný komplex do pohotovosti číslo
jedna. Pokračují výbuchy menší síly. V Africe došlo k zemětřesení.
Nikdo to není schopen vysvětlit. Podle informační služby všechny
vojenské bloky planety jsou uvedeny do pohotovosti číslo jedna.
Útočící strana není určena. Výbuchy pokračují, pokoušíme se to
objasnit. Všem pracovníkům našeho oddělení bylo nařízeno přistoupit
k ana lýze situace,‘ rychle a vojensky přesně mluvil člověk
z obra zovky monitoru a na konci dodal, tentokrát již s nějakým
zvoláním:
,Výbuchy pokračují, Ivane Nikiforoviči, výbuchy pokračují,
přepínám…‘
Obraz člověka ve vojenské uniformě zmizel. A Ivan Nikiforovič
se stále díval na zhaslou obrazovku a usilovně přemýšlel.
V zamýšlení se pomalu otočil ke svému křeslu, vedle něhož pořád
stála malá Dáša, a zachvěl se díky neuvěřitelné domněnce.
Uviděl, jak jeho malá dcera přimhouřila oči a bez mrknutí se
dívala na obrazovku se schématem moderní rakety. Najednou
sebou její tělíčko trhlo, Dáša s úlevou vydechla, zmáčkla klávesu
„Enter“, a když se objevilo zobrazení další rakety, opět přimhouřila
oči a zamířila na ni svůj soustředěný pohled. Ivan Nikiforovič
stál jako ochrnutý, neměl sílu se pohnout z místa a jen si v duchu
horečně opakoval tutéž otázku: ,Skutečně je vyhazuje do povětří?
Vyhazuje je do povětří svou myšlenkou, protože se jí nelíbí. Ona
je ničí? Opravdu? Ale jak?‘ Chtěl zastavit svou dceru a obrátil se
na ni, ale nedokázal pronést ani slovo nahlas, pouze šeptal: ,Dášo,
Dášenko, dceruško, zastav se!‘
Kostík, jenž pozoroval celou tuto scénu, se najednou rychle
zvedl, přiběhl k mladší sestře, lehce ji plácl na zadeček a rychle
pronesl:
,Tak teď jsi, Dášo, polekala i tátu. Teď s tebou nebudu mluvit
dva dny. Jeden den za mámu, druhý za tátu. Slyšíš? Slyšíš, říkám,
že jsi polekala tátu.‘
Dáša se pomalu probírala ze svého soustředěného stavu, otočila
se k bratrovi a již nepřimhouřeným pohledem, ale prosícím
a omluvným, se mu začala dívat do očí. Kosťa uviděl Dášiny oči,
jež se naplňovaly slzami, položil ruku na její ramínko a méně přísně
než dříve pronesl: ,Tak dobře, ohledně mluvení jsem to přehnal,
ale teď si své mašle ráno budeš uvazovat sama, nejsi malá.‘
A se slovy: ,Jen aby tě nenapadlo brečet,‘ laskavě objal Dášu.
Holčička se tvářičkou zabořila do Kosťovy hrudi, její ramínka
se škubala, s hořkostí opakovala: ,Opět jsem vás vylekala. Jsem
nemožná. Chtěla jsem to udělat co nejlépe, ale vylekala jsem vás.‘
Galina se přiblížila k dětem, přisedla na bobek a pohladila
Dášinu hlavičku. Holčička se hned vrhla matce kolem krku a začala
tiše plakat.
,Jak to dělá, Kosťo? Jak?‘ zeptal se syna Ivan Nikiforovič, jenž
přicházel k sobě.
,Stejně tak, jako s ručičkami na hodinách, tati,‘ odpověděl
Kosťa.
,Ale hodiny jsou tady a rakety – daleko, a jejich poloha je
přísně utajena.‘
,Tati, Dáše je úplně jedno, kde se nachází. Stačí jí, aby uviděla
vnější vzhled předmětu.‘
,Ale výbuchy… Aby se vyhodily do povětří, je třeba spojit
kontakty… A nejen jeden kontakt. Vždyť je tam ochrana, kódy…‘
,Ale Dáša, tati, spojuje všechny kontakty do té doby, než nastane
zkrat. Dříve jí to trvalo velice dlouho, kolem patnácti minut
a poslední dobou asi půl druhé minuty.‘
,Dříve?!‘
,Ano, tati, nejen s raketami. My jsme si tak hráli. Když začala
posouvat hodinové ručičky, ukázal jsem jí své staré elektrické auto,
kterým jsem rád jezdil, když jsem byl malý. Otevřel jsem kapotu
a poprosil jsem ji, aby spojila drátky se světly, protože pro mě bylo
těžké se tam dostat. Ona je spojila. A když poprosila o svezení,
řekl jsem jí, že je ještě malá a neví, jak se má startovat a brzdit,
ale potom jsem souhlasil, protože ona naléhala. Vysvětlil jsem jí,
co a jak je třeba zapnout, ale Dáša všechno udělala po svém. Dáša
se, tatínku, posadila, chytla se za volant a jela, nic nezapínala.
Ona si myslela, že zapíná, ale já jsem viděl, že rukama nic nedělá.
Přesněji řečeno zapínala, ale dělala to myšlenkami. A ještě se, tati,
kamarádí s mikroby. Oni ji poslouchají.‘
,S mikroby?! S jakými mikroby?‘
,S těmi, kterých je mnoho, kteří žijí všude kolem nás a uvnitř
nás. Jsou neviditelní, ale existují. Pamatuješ se, tati, na kraji našeho
pozemku v lese trčely ze země kovové opěry od starého dálkového
elektrického vedení?‘
,No ano, a co?‘
,Byly rezavé, na betonových pilířích. Když jsme s Dášou chodili
na houby, uviděla tyto pozůstatky, řekla, že je to moc špatné,
že překáží růstu jahůdek a hub. Potom řekla: „Musíte je rychle,
rychle sníst.“‘
,No a?‘
‚Za dva dny tyto rezavé pozůstatky a betonové pilíře nebyly.
Zůstala jen pustá zem, zatím bez trávy… Mikrobi snědli kov
a beton.‘
,Ale proč? Proč jsi, Kosťo, dříve neřekl o všem, co se děje
s Dášou?‘
,Bál jsem se, tati.‘
,Čeho?‘
,Četl jsem z historie… V nedávné minulosti byli lidé s neobvyklými
schopnostmi izolováni. Chtěl jsem všechno říci tobě
a mámě, ale nevěděl jsem, jaká slova mám najít, abyste pochopili,
uvěřili…‘
,Kosťo, vždy ti věříme, a navíc jsi mohl předvést… Přesněji
řečeno, poprosil bys Dášu, aby předvedla své schopnosti na něčem
neškodném.‘
,Já jsem se, tati, bál něčeho jiného… Mohla by předvést…‘
Kosťa ztichl, a když opět začal mluvit, jeho řeč byla vzrušená
a vášnivá. ,Tati, mám vás s mámou rád… Na Dášu jsem občas
přísný, ale také ji mám moc rád. Je hodná. Dáša je přátelská
ke všemu v okolí. Neublíží ani broučkovi. A oni neubližují jí.
Přiblížila se k úlu, posadila se přímo u česna a dí vala se, jak létaly
včely… Mnoho včel lezlo po jejích ru čičkách, nožkách a po tváři,
ale nebodaly. Dášenka nastavovala přilétajícím včeličkám dlaň,
sedaly na ni a něco zanechávaly. Potom olízla svou dlaň a zasmála
se. Je hodná, ta tínku…‘
,Uklidni se, Kosťo. Nerozrušuj se. Pojď, v klidu zhodnotíme
situaci. Ano, je třeba si všechno v klidu promyslet. Dáša je
ještě dítě. Vyhodila do povětří několik moderních raketových
komplexů. Mohla začít světová válka. Strašná válka. Ale i kdyby
nebyla válka… Kdyby prolistovala stránky nejen s vy obrazením
nepřátelských raket, ale i našich. Jestliže by začaly explodovat
všechny existující rakety ve všech státech, svět by se mohl octnout
na hranici všeobecné katastrofy. Mohly by zahynout stovky milionů
lidí. Také mám rád naši malinkou Dášu. Ale miliony… Je
třeba se poradit. Je třeba najít východisko. Ale prozatím, nevím…
Je třeba Dášu nějak izolovat. Nějak… Ano. Možná, že by bylo
dobře ji na nějakou dobu uspat. Možná… A co jiného? Nenapadá
mě žádná jiná možnost.‘
,Tati, tati… Počkej. Možná že všechny smrtonosné zbraně,
jež se jí nelíbí, lze odstranit ze světa?‘
,Odstranit? Ale… Proto je zapotřebí souhlas všech států.
Všech vojenských bloků. Ano… Ale toho není možné dosáhnout
rychle. Jestli je to vůbec možné. A zatím…‘ Ivan Nikiforovič
sebou najednou škubl, rychle se přiblížil k počítači, na monitoru
ještě svítilo vyobrazení rakety, kterou Dáše zabránili zničit.
Vypnul počítač s vyobrazením rakety, přesedl k jinému a začal
posílat text: ,Základně. Toto sdělení je třeba okamžitě předat
všem vojenským blokům a mezinárodním médiím. Příčinou řady
výbuchů raketových komplexů jsou bakterie, schopné způsobit
zkrat. Jsou řízené. Je třeba zničit všechna vyobrazení munice, jež
má schopnost explodovat. Všechna!!! Od nejmenší kulky po nejmodernější
raketový komplex. Ten, kdo řídí bakterie, nepotřebuje
vědět polohu předmětu s nebezpečím výbuchu, stačí mu pouze
vidět jeho zobrazení.‘
Ivan Nikiforovič se podíval na usmívající se Dášu, jež si vesele
povídala s mámou, a přidal ke sdělení následující text: ,Místo, kde
se nachází zařízení, které řídí výbuchy, není známo.‘ Potom poslal
na základnu šifrované sdělení.
Příští ráno se konalo mimořádné zasedání Vojenské rady
Ruska. Kolem osady, v níž se nacházel statek Ivana Nikiforoviče,
byla umístěna ochrana. Snažila se být nenápadná, vojáci byli převlečeni
za silničáře.
Pět kilometrů od osady se jako by začala stavět okružní cesta
a „stavěli“ ji současně na každém metru, ve dne v noci. Na statku
Ivana Nikiforoviče byly nainstalovány televizní kamery, které
sledovaly každou minutu života malé Dáši. Obraz se vysílal
do centra, jenž se podobalo základně pro řízení kosmických letů.
Desítky odborníků, psychologů, vojáků, kteří byli připraveni vydat
potřebné příkazy v případě extrémní situace, na směny hlídaly
monitory. Odborní psychologové pomocí speciálního spojení
doporučovali rodičům malé Dáši, jak ji mají něčím upoutat, jen
aby opět neupadla do zádumčivosti.
Ruská vláda vydala mezinárodní prohlášení, jež mnohým připadalo
podivné, v němž sdělila, že v Rusku existují síly schopné
vyhodit do povětří jakoukoliv munici, na jakémkoliv místě. Tyto
síly nejsou zcela kontrolovatelné ruskou vládou, ale v současné
době s nimi probíhá jednání. Nepravděpodobnost tohoto prohlášení
potřebovala důkazy. Mezinárodní rada přijala rozhodnutí
vyrobit sérii střel neobvyklého tvaru. Vyrobili je se čtvercovými
nábojnicemi. Každá ze zemí účastnících se experimentu si vzala
dvacet takových střel a schovala je na různá místa na svém území.“
„A proč zrovna střely se čtvercovými nábojnicemi, proč nevzali
obyčejné?“
„Báli se, že mohou vybuchnout nejen všechny střely existující
na světě, ale i všechny náboje v zásobníkách pistolí policie a vojáků,
všech lidí, jež měli u sebe zbraň s náboji.“
„Ano, samozřejmě. A jak dopadl pokus se čtvercovými nábojnicemi?“
„Ivan Nikiforovič pozval k sobě do pracovny svou malou dceru
Dášu, ukázal jí fotografi i čtvercové nábojnice a poprosil, aby ji
vyhodila do povětří. Dáša se podívala na fotografi i a řekla:
,Mám tě moc ráda, tatínku, ale nedokážu splnit tvou prosbu.‘
,Proč?‘ divil se Ivan Nikiforovič.
,Protože se mi to nepodaří.‘
,Jakpak, Dášenko, dříve se ti dařilo, vyhodila jsi do povětří
celou sérii moderních raket a teď se to nepovede?‘
,Vždyť jsem se tehdy rozrušila, tatínku. Nechtěla jsem, abys
odjížděl, mnoho hodin seděl u svého počítače. Když sedíš u svého
počítače, s nikým nemluvíš a nic zajímavého neděláš. Teď jsi stále
nablízku. Stal ses moc hodným, tatínku, a proto se mi nepodaří
způsobit výbuchy.‘
Ivan Nikiforovič pochopil – Dáša nedokáže vyhodit do povětří
hranaté nábojnice, protože jí není jasný cíl výbuchu, jeho smysl.
Začal znepokojeně chodit po pracovně a horečně přemýšlel, jak
má najít východisko. Začal vzrušeně přesvědčovat Dášu. Obracel
se k dceři, ale jako by rozmlouval sám se sebou:
,Nepovede se… Ano… Je to smutné… Po tisíciletí se ve světě
válčilo. Končily války mezi jedněmi státy, začínaly válčit jiné.
Hynuly miliony lidí, hynou i teď. Na zbrojení se utrácí obrovské
prostředky… A byla možnost zastavit tento nekonečný ničivý
proces, ale bohužel,..‘ Ivan Nikiforovič se podíval na Dášu sedící
v křesle.
Dceřina tvář byla klidná. Se zájmem se dívala, jak chodí
po pracovně a mluví. Ale smysl slov, jež pronášel, ji nevzrušoval.
Nechápala úplně, co jsou to války, jaké prostředky a kdo je utrácí.
Přemýšlela o něčem jiném: ,Proč táta vzrušeně chodí po své
pracovně mezi nevlídnými počítači, jež nedávají žádnou energii?
Proč nechce vyjít do zahrady, kde kvetou stromy a zpívají ptáci,
kde každá bylinka a větvička něčím neviditelným laskají celé tělo.
Teď jsou tam máma a bráška Kosťa. Už aby táta co nejdřív ukončil
svůj nezajímavý rozhovor a aby společně šli do zahrady. Máma
a Kosťa se ihned zaradují, jen co je uvidí. Máma se bude usmívat
a Kosťa jí už včera slíbil povědět o tom, jak se člověk dokáže dotknout
daleké hvězdičky, když se dotkne kamínku nebo květiny.
Kosťa vždy plní své sliby…‘
,Dášenko, tebe nezajímá mě poslouchat? Nerozumíš tomu,
co jsem řekl?‘ obrátil se k dceři Ivan Nikiforovič. ,Myslíš na něco
jiného?‘
,Já, tatínku, přemýšlím: proč jsme tady a ne na zahradě, kde
na nás všechno čeká?‘
Ivan Nikiforovič pochopil, že s dcerou je třeba mluvit upřímněji
a konkrétněji. A začal:
,Dášenko, když jsi tenkrát vyhodila do povětří rakety, zrodila
se myšlenka prověřit tvé schopnosti ještě jednou. Přesněji řečeno
ukázat celému světu schopnost Ruska zničit všechny zbraně
na světě. Pak bude zbytečné je vyrábět. Bude to nesmyslné a nebezpečné.
Lidé budou sami likvidovat ty, co jsou již vyrobené.
Začne všeobecné odzbrojení. Čtvercové nábojnice jsou vyrobené
speciálně proto, abys mohla předvést své schopnosti a aby při tom
nikdo nezahynul. Vyhoď je do povětří, Dášenko.‘
,Teď to nedokážu, tatínku.‘
,Proč? Dříve jsi dokázala, a teď ne?‘
,Dala jsem si slovo, že již nikdy nebudu nic vyhazovat do povětří.
A když jsem si to slíbila, schopnost vyhazovat do povětří
již nemám.‘
,Nemáš? Ale proč sis to slíbila?‘
,Bráška Kosťa mi ve své knížce ukazoval obrázky: jak výbuchy
trhají na kousky lidská těla, jak se jich lidé lekají, jak padají
a umírají stromy, a tak jsem si dala slovo…‘
,Dášenko, takže již to nikdy nedokážeš? Alespoň ještě jednou…
Pouze jednou. Tyto čtvercové nábojnice.‘ Ivan Nikiforovič
podal dceři fotografi i čtvercové nábojnice. ,Jsou vyrobené speciálně
pro pokus a schované na různých skrytých místech. Ani vedle,
ani poblíž nich nejsou lidé. Všichni čekají, jestli vybuchnou, nebo
ne. Vyhoď je do povětří, dcerko, to nebude porušením slibu.
Nikdo nezahyne. Naopak…‘
Dáša se ještě jednou lhostejně podívala na fotografi i čtvercové
nábojnice a klidně odpověděla:
,I kdybych svůj slib porušila, tyto nábojnice stejně nevybuchnou,
tatínku.‘
,Ale proč?‘
,Protože ty, tatínku, moc dlouho mluvíš. Jakmile jsem viděla
tyto čtvercové obludy na fotografi i, ihned se mi znelíbily. Nejsou
hezké. A teď…‘
,Co teď?.. Dášenko… Co?‘
,Promiň mi, tatínku, ale po tom, co jsi mi ukázal fotografi i,
jsi mluvil tak dlouho, že oni je za tu dobu skoro snědli.‘
,Snědli? Co snědli?‘
,Tyto čtvercové nábojnice. Jakmile se mi znelíbily, pocítila
jsem to – oni se dali do pohybu a začali je velice rychle jíst.‘
,Kdo, oni?‘
,No, takoví malincí. Jsou všude kolem nás a uvnitř nás. Jsou
dobří. Kosťa říká, že jsou to bakterie nebo mikroorganismy. A já
jim říkám „po svém“, lépe: „mí malincí, miloučcí“. To se jim líbí
víc. Občas si s nimi hraji. Lidé si jich skoro nevšímají, ale oni se
vždy snaží udělat dobře každému člověku. Když se člověk raduje,
je jim také dobře z radostné energie, když se člověk zlobí a ničí
něco živého, hynou ve velkém množství. Namísto těch, kteří zahynou,
pospíchají další. Občas nestíhají vystřídat ty, které zemřeli
a lidské tělo je nemocné.‘
,Ale ty jsi zde, Dášenko. A nábojnice jsou schované daleko,
v různých státech pod zemí. Jak se mohli, no, tito tví „malincí“,
v jiných zemích tak rychle dozvědět o tvém přání?‘
,Vždyť oni si řetězově velice rychle všechno vyprávějí, mnohem
rychleji, než běhají fi gurky ve tvém počítači…‘
,Počítač… Spojení… Hned… Hned všechno prověřím,
na našem teritoriu jsou kolem každé nábojnice instalované videokamery.
Hned.‘
Ivan Nikiforovič se otočil k počítači. Na obrazovce monitoru
svítilo zobrazení čtvercové střely. Přesněji řečeno toho, co po ní
zbylo. Trup střely byl rezavý, celý děravý, vedle se válela hlavice
a byla značně zmenšená. Ivan Nikiforovič přepnul monitor, ale
s ostatními střelami se děly stejné věci. Na monitoru se objevil
člověk ve vojenské uniformě.
,Dobrý den, Ivane Nikiforoviči, sám jste již všechno viděl.‘
,Jaké závěry udělala Rada?‘ zeptal se Ivan Nikiforovič.
,Členové Rady se rozdělili na dvě skupiny a jednají. Ochranka
se pokouší vypracovat dodatečná bezpečnostní opatření pro objekt.‘
,Neříkejte mé dceři objekt.‘
,Nerozčilujte se, Ivane Nikiforoviči, v dané situaci je to nepřípustné.
Za deset minut k vám dorazí expertní skupina předních
odborníků, psychologů, biologů, radioelektroniků. Již jsou
na cestě. Zajistěte jim kontakt s vaší dcerou. Připravte ji na to.‘
,K jakému názoru se přiklání většina členů Rady?‘
,Prozatím k úplné izolaci vaší rodiny v prostoru statku. Je nutné,
abyste okamžitě odstranil veškerá zobrazení technických prostředků.
Zůstaňte poblíž dcery a pokuste se ji stále kontrolovat.‘
Skupina odborníků Vojenské rady, která přijela na statek
Ivana Nikoforoviče, v průběhu půldruhé hodiny mluvila s malou
Dášou. Holčička trpělivě odpovídala na otázky dospělých, ale
po půldruhé hodině došlo k události, jež přivedla do naprostých
rozpaků odborníky přítomné na statku a také ty, kteří pozorovali
všechno, co se odehrávalo, na svých obrazovkách na ústředí
Bezpečnostní rady. Po půldruhé hodině komunikace s malou
Dášou se otevřely dveře prostorné pracovny Ivana Nikiforoviče.
Do pracovny vešel Kosťa, bratr Dáši. Nesl hodiny s kukačkou,
která neustále kukala. Položil hodiny na stůl. Ručičky hodin byly
na čísle jedenáct, a když mechanická kukačka měla ukončit určený
počet kukání, velké ručičky se rychle otáčely na ciferníku
a kukačka všechno začínala znova. Přítomní dospělí se překvapeně
dívali jednou na podivné „chování“ hodin, podruhé na Dášu
a mlčeli.
,Oh,‘ najednou vykřikla Dáša, ,vždyť jsem úplně zapomněla.
Mám důležitou práci. To má kamarádka Verunka točí ručičkami
hodin. Tak jsme se domluvily. Pro případ, že na to zapomenu.
Musím jít.‘
Dva členové ochranky zablokovali východ z pracovny.
,Na co zapomeneš, Dášenko?‘ zeptal se dcery Ivan Nikiforovič.
,Zapomenu jít na statek, na kterém žije má kamarádka Verunka,
abych pohladila a zalila její malou květinu. Vždyť bez lásky
je jí smutno. Má ráda, když se na ni dívají s láskou.‘
,Ale vždyť květina není tvá,‘ poznamenal Ivan Nikiforovič,
,proč ji tvá kamarádka nemůže pohladit sama?‘
,Tatínku, vždyť Verunka odjela s rodiči na návštěvu.‘
,Kam na návštěvu?‘
,Někam na Sibiř.‘
Ze všech stran zazněly tlumené výkřiky přítomných:
,Není jediná!‘
,Jaké schopnosti má její kamarádka?‘
,Není sama!‘
,Kolik jich je?‘
,Jak je máme najít?‘
,Musíme okamžitě přijmout opatření ohledně každého podobného
dítěte!‘
Všechny výkřiky utichly, jakmile se ze svého místa zvedl
starší šedivějící muž, jenž seděl stranou. Tento člověk měl vyšší
hodnost a postavení nejen mezi přítomnými v pracovně Ivana
Nikiforoviče. Byl předsedou Bezpečnosti rady Ruska. Všichni se
k němu otočili a ztichli. Šedivý člověk se díval na Dášu sedící
na malém dřevěném křesílku a po jeho tváři tekla slzička. Potom
se pomalu přiblížil k Dáše, klekl si před ní na jedno koleno a natáhl
ruku směrem k ní. Dáša se zvedla, udělala krok, chytla se
volánu svých šatů, předvedla poklonu a položila na jeho dlaň
svou malinkou ručičku. Šedivý muž se na ni nějakou dobu díval,
potom sklonil hlavu, s úctou políbil Dášinu ručku a řekl:
,Odpusť nám, prosím, malá Bohyně.‘
,Jmenuji se Dáša,‘ odpověděla holčička.
,Ano, samozřejmě, říkají ti Dáša. Pověz nám, co se stane na
naší Zemi?‘
Holčička se udiveně podívala do tváře staršího muže, přiblížila
se k němu a svou dlaní opatrně utřela slzu na jeho tváři, dotkla
se prstíkem kníru. Potom se otočila ke svému bratrovi a řekla:
,Ty jsi mi, Kosťo, ještě slíbil, že mi pomůžeš povídat si s li liemi
ve Verunčině rybníčku. Pamatuješ se, jak jsi to sliboval?‘
,Ano ,‘ odpověděl Kosťa.
,Tak pojďme.‘
,Pojďme.‘
Ve dveřích Dáša obešla ochranku, která se před ní rozestoupila,
otočila se k muži, jenž stále klečel na jednom koleně, usmála
se na něj a s jistotou pronesla:
,A na Zemi bude… Bude dobro!‘
Po šesti hodinách šedivý předseda Bezpečnostní rady Ruska
vystoupil na rozšířeném zasedání:
,Ve světě je všechno relativní. Ve srovnání s naší generací se ta
nová podobá bohům. Ne ona by si měla brát příklad z nás, ale my
z ní. Celá vojenská moc planety s jejími unikátními technickými
vymoženostmi se zdá být bezmocná před jednou jedinou malinkou
holčičkou nové generace. A naším úkolem, naší povinností
před novou generací je uklidit špínu. Musíme vynaložit všechno
úsilí, abychom očistili zem od všech druhů zbraní. Naše technické
úspěchy a vy ná lezy, vtělené do nejmodernějších, jak se nám zdálo,
unikátních vojenských komplexů, se před tváří nové generace
ukázaly nepotřebným krámem. Musíme ho uklidit.‘“
 
Závody v odzbrojení

„Konalo se mezinárodní zasedání Rad bezpečnosti vojenských
bloků různých států a kontinentů, během něhož se vypracovávaly
plány rychlé likvidace vojenské techniky a stře liva. Vědci
různých států si vyměňovali zkušenosti v oblasti technologie
likvidace zbraní. V médiích neustále vystupovali psychologové
ve snaze předejít panice mezi obyvatelstvem, jež vlastnilo různé
druhy střelných zbraní. Panika vznikla, když na veřejnost pronikla
zpráva o ruském fenoménu. Fakta byla poněkud překroucená.
Řada západních informačních zdrojů mluvila o tom, že Rusko
urychleně likviduje všechno střelivo, jež se nachází na jeho území,
a připravuje se v době „X“ vyhodit do povětří vojenské zásoby
jiných států a zároveň zničit větší část obyvatelstva. Lidé začali
vyhazovat do řek své střelné zbraně a munici, zakopávat je na pustých
místech, protože ofi ciální šrotoviště je nestačila přijímat.
Byly vyměřeny pokuty za nepovolenou likvidaci zbraní.
Zprostředkovatelské fi rmy vybíraly vysoký poplatek za příjem každého
náboje, ale to nezastavovalo lidi, jež si přáli zbavit se toho,
co představovalo nebezpečí pro celé rodiny. Lidé z měst, v jejichž
blízkosti byly rozmístěné vojenské základny, žádali po vládě okamžitou
likvidaci vojenských objektů. Ale vojenský průmysl, přeorientovaný
na zničení zbraní, které dříve sám vyrobil, i bez toho
pracoval na hranici svých možností. V tisku západních států se
usilovně začaly šířit zvěsti o tom, že světu hrozí katastrofa ze strany
Ruska. Že svět se nedokáže rychle zbavit nastřádaných zbraní, že
množství podniků, jejichž úkolem je likvidace vojenského zařízení
a střeliva, pracuje na hranici svých možností, ale nemohou během
několika měsíců zničit to, co se produkovalo celá léta.
Ruská vláda byla obviněna z toho, že prý dávno věděla o objevení
dětí s neobvyklými schopnostmi a již se dobře připravila
na likvidaci smrtonosných zbraní. Jako důkaz se uváděl fakt, že
se vláda Ruska zaměřila na výkup a demontáž ekologicky nespolehlivých
továren nejen na svém území, ale i na území států
nacházejících se poblíž ruských hranic. A jestli Rusko dokáže jako
první očistit své území od zbraní, bude mít možnost zničit státy,
jež zaostávají v závodech v odzbrojení.
Úmyslně se přeháněly různé škody a následky světové katastrofy.
Pro fi rmy, jež likvidovaly střeliva, to bylo velice výhodné,
jelikož se zvyšovala cena jejich služeb. Kupříkladu člověk, který
odevzdával náboje ze své pistole k likvidaci, musel platit 20 dolarů
za každý náboj. Svévolné zakopání nebo vyhození zbraně se
považovalo za záškodnický čin. Panika narůstala i z toho důvodu,
že nikdo nemohl navrhnout účinnou ochranu před schopnostmi,
jež byly odhalené u ruských dětí. Ruský prezident udělal riskantní
a ne promyšlený, jak se tehdy všem zdálo, krok – rozhodl se vystoupit
v přímém přenosu na všech světových programech, obklopený
dětmi s neobvyklými schopnostmi. A když byl oznámen den
a čas tohoto vystoupení prezidenta Ruska, u televizních obrazovek
se sešlo skoro celé obyvatelstvo planety. Den předtím se zastavilo
mnoho podniků, zavřely se obchody, vyprázdnily se ulice – lidé
čekali na informaci z Ruska. Svým vystoupením ruský prezident
chtěl uklidnit lidi, ukázat celému světu, že rodící se generace Rusů
není nějaké krvelačné monstrum, ale dobré, obyčejné děti a že
se jich není třeba bát. Aby byl přesvědčivější, požádal ruský prezident
své pomocníky, aby shromáždili do jeho pracovny kolem
třiceti dětí s neobvyklými schopnostmi a rozhodl se, že zůstane
v pracovně s těmito dětmi sám. Všechno se stalo právě tak.“
„A copak prezident Ruska řekl světovému společenství?“
„Jestli chceš, můžeš tuto scénu vidět a slyšet sám, Vladimíre.“
„Ano, chtěl bych.“
„Dívej se.“
Prezident Ruska stál u malé tribuny vedle svého pracovního
stolu. Z obou stran na malých židličkách seděly děti různého
věku, přibližně od tří do deseti let. Na protější straně pracovny
se rozmístila skupina novinářů s televizními kamerami. Prezident
začal mluvit:
„Vážené dámy a pánové, občané! Schválně jsem na setkání
pozval děti. A jak se můžete přesvědčit, nacházím se s nimi v této
pracovně sám, bez ochranky, bez psychologů a rodičů. Tyto děti
nejsou monstra, jak se je snaží prezentovat řada informačních
prostředků na Západě. Sami vidíte, že jsou to obyčejné děti.
V jejich tvářích a činech nejsou přítomné příznaky agresivity.
Některé jejich schopnosti považujeme za neobvyklé. Ale je tomu
tak ve skutečnosti? Možná že schopnosti, jež se začaly objevovat
u dospívající generace, jsou pro člověka běžné. A neobyčejnými,
nepřijatelnými pro lidskou existenci jsou naše výtvory. Lidská
společnost vytvořila systém komunikace a vojenský potenciál,
který dokáže přivést planetu ke katastrofě.
V průběhu staletí se vedla mírová jednání mezi státy vlastnícími
největší vojenský potenciál, ale závody ve zbrojení se
nezastavovaly. Dnes máme reálnou možnost skoncovat s tímto
nekonečným ničivým procesem. Teď mají větší výhodu ty státy,
na jejichž území nejsou soustředěny smrtonosné zbraně. Takovýto
stav vnímáme jako nepřirozený. Ale pojďme se zamyslet, proč se
v našem vědomí zakotvilo přesvědčení, že pro lidské společenství
je přirozené vyrábět prostředky na zničení člověka, jež představují
hrozbu pro celé národy?
Nová generace změnila priority, donutila nás vydat se opačným
směrem – odzbrojovat. Strach, panika, horečné kroky, jež
provází tyto procesy, se ve velké míře vytváří díky překrouceným
informacím. Ruská vláda je obviňována z toho, že dávno věděla
o existenci dětí s neobvyklými schopnostmi. Tato obvinění nejsou
opodstatněná. Na území Ruska stále zůstává velký vojenský
potenciál a my, stejně jako i mnohé státy, děláme všechno možné
pro jeho likvidaci.
Ruská vláda je obviněna z toho, že se nesnaží odhalit všechny
děti s neobvyklými schopnostmi a nepodniká nic pro jejich
izolaci, čímž se rozumí násilné uspání až do úplného ukončení
procesu odzbrojení. Ruská vláda takový krok neudělá. Děti Ruska
jsou rovnoprávnými občany našeho státu. A pojďme se zamyslet,
proč vzniká přání izolovat ty, kteří neuznávají zbraň, ale nikoliv
ty, kteří ji vyrábějí?
Ruská vláda činí opatření, aby zabránila náhodnému emocionálnímu
vzplanutí u dětí, jež dokáží vyslat impuls a vyhodit
do povětří pro ně nepřijatelný druh zbraně.
Z programů ruských televizních kanálů byly úplně vyřazeny
fi lmy, v kterých se objevují vražedné zbraně. Byly zničeny hračky,
jež imitují zbraň. Rodiče stále přebývají poblíž svých dětí a snaží
se předejít jejich negativní reakci. Rusko…“
Prezident přerušil svou řeč. Asi pětiletý blonďatý chlapeček se
zvedl ze svého místa a přiblížil se ke stojanu, na němž byla videokamera.
Ze začátku si jenom prohlížel šrouby stojánku, ale když
se jich dotkl rukou, kameraman nechal svou kameru a polekaně
ustoupil za záda novinářů. Prezident se rychle přiblížil ke chlapečkovi,
který polekal kameramana, vzal ho za ruku a odvedl
k židličce, na níž předtím klidně seděl, a cestou říkal:
„Vydrž prosím chvilku klidně sedět, než skončím.“
Ale pokračovat v řeči se mu nepovedlo. U stolu, na němž se
nacházela spojovací technika, dva tří až čtyřletí chlapečci rejdili
se spojovacími přístroji. Děti, jež na začátku výstupu tiše seděly,
se teď rozptýlily po pracovně a dělaly každý své. Pouze trochu
starší děti, a těch nebylo mnoho, seděly na svých místech a prohlížely
si novináře s televizními kamerami. Mezi nimi byla holčička
s mašličkami v copech, poznal jsem ji. Dáša, jež vyhodila
do povětří současné raketové komplexy, s nedětskou inteligencí
a pozorně hodnotila to, co se odehrávalo kolem, pozorovala reakci
novinářů.
Lidé celého světa, kteří se shromáždili u televize, uviděli poněkud
rozpačitou tvář ruského presidenta. Přejel pohledem děti
rozptýlené po pracovně. Uviděl dva chlapečky, kteří si hráli se
zařízením vládního spojení, podíval se na dveře, za kterými se
nacházeli jeho pomocníci a rodiče pozvaných dětí, ale nikoho si
na pomoc nepřivolal. Prezident se omluvil za přerušený proslov,
rychle se přiblížil k dvěma chlapečkům, kteří již stahovali ze stolu
jeden z přístrojů, a chytl je do podpaží se slovy:
„Vždyť to nejsou hračky.“
Jeden z chlapců, jenž se octl v prezidentově podpaží, uviděl
svého kamaráda, visícího na druhé straně a zvonivě se zasmál.
Druhý chlapeček šikovným pohybem škubl prezidentovou kravatou
a pronesl:
„Hračky!“
„Tohle si myslíš ty, ale to nejsou hračky.“
„Hračky,“ vesele zopakoval usmívající se chlapeček.
Prezident uviděl, jak se k zařízení přiblížilo ještě několik dětí,
přilákaných míháním barevných světel a zvuky, a začalo se dotý71
kat sluchátek. Tehdy postavil na podlahu dva neposedy, rychle se
přiblížil ke stolu, zmáčkl nějaké tlačítko a řekl:
„Okamžitě vypněte veškeré spojení v mé pracovně.“
Potom rychle rozložil na svém stole čisté listy papíru. Na každý
položil tužku nebo propisku a pronesl k dě tem shromážděným
kolem:
„Tady máte. Můžete si kreslit, co je libo. Až to nakreslíte,
společně se podíváme, komu se to lépe povedlo.“
Děti obklopily stůl, začaly si brát papír, tužky a propisky. Těm,
co byly menší a nemohly dosáhnout na stůl, začal prezident podávat
židle a usazovat je, nebo je stavět na malé židličky. Když se
ujistil, že se mu povedlo zaujmout děti kreslením, opět šel ke své
tribuně, usmál se na diváky, nadechl se, odhodlaný pokračovat
v řeči, ale opět se mu to nepovedlo. Přiblížil se k němu malý
chlapeček a začal ho tahat za kalhoty.
„Co se děje? Co potřebuješ?“
„Číí…“ řekl chlapeček.
„Co?“
„Číí…“
„Číí, číí. Nejspíš chceš na toaletu?“ a prezident se opět podíval
na dveře pracovny.
Dveře se otevřely a hned dva asistenti nebo příslušníci ochranky
prezidenta rychle namířili k němu. Jeden z mužů s přísnou
a trochu napjatou tváří se naklonil a vzal chlapečka za ruku. Ale
dítě nepouštělo nohavice prezidentových kalhot, šikovně vytrhlo
svou ručku z ruky přísného muže, jenž ho odváděl z pracovny,
a udělalo protestní gesto k dalším mužům, kteří se přiblížili.
Muži, kteří vešli, znejistěli. Chlapeček opět zvedl hlavičku, díval
se zezdola na prezidenta, opět ho zatahal za nohavice a řekl:
„Číí…“ a trochu si přisedl.
„To tvé „číí“ je teď nevhodné. A k tomu si ještě vybíráš,“ řekl
prezident, rychle vzal chlapečka do náruče, omluvil se novinářům,
namířil k východu a dodal: „Hned jsme zpátky.“
Obrazovky sta milionů televizí ukazovaly různé záběry dětí,
jež si mezi sebou povídaly, hrály si a kreslily. Nejčastěji ukazovaly
prezidentovu tribunu, která byla prázdná. A tehdy se ze svého
místa zvedla malá Dáša. Vzala si židli, přitáhla ji k prezidentově
tribuně, vyšplhala na ni, podívala se na novináře, do objektivů
kamer, které na ni mířily, upravila mašle ve svých copech a promluvila:
„Jmenuji se Dáša. A náš pan prezident je hodný. Ihned se
vrátí. Přijde a všechno vám poví. Má menší trému. Ale dokáže
vám povědět, jak bude dobře úplně všude na zemi. A že se nás
nemá nikdo bát. Můj bráška Kosťa vyprávěl, jak se teď všichni bojí
dětí, protože jsem vyhodila do povětří velké, nové rakety. Ale já
jsem je nechtěla jen tak ničit, pouze jsem chtěla, aby táta od nás
neodjížděl na dlouho a aby tolik nemyslel na ty rakety. A aby se
na ně nedíval. Raději ať se dívá na mámu. Vždyť je lepší než všechny
rakety dohromady. A také se raduje, když se táta na ni dívá
a povídá si s ní. A když na dlouho odjíždí nebo se dívá na rakety,
maminka je smutná. Ale já nechci, aby máma byla smutná. Kosťa,
můj bráška, je velice chytrý a rozvážný, řekl mi, že jsem polekala
mnoho lidí. Víc už vyhazovat do povětří nebudu. To vůbec není
zajímavé. Existují jiné velmi důležité a zajímavé činnosti. Přináší
radost všem. A rakety si rozmontujete sami. Rozmontujete, aby
je nikdo nikdy nevyhazoval do povětří. A nás se nebojte, prosím.
Přijeďte k nám na návštěvu. Všichni přijeďte. Dáme vám
všem napít živé vody. Máma mi vyprávěla, jak u nás lidé žili dřív.
Dělali, dělali svou práci, stavěli různé továrny a zá vody a tak se
tím zaujali, že naráz nebylo živé vody. Voda se udělala špinavá.
A prodávala se pouze v lahvích v obcho dech. Ale voda v lahvích je
mrtvá, udušená a lidé začali být nemocní. Tak bylo dříve a já jsem
si nemohla nijak představit, jak je to možné, aby lidé zašpinili
vodu, kterou právě sami pijí. Ale táta říkal, že i teď jsou na zemi
celé státy, v nichž není živá, čistá voda, a lidé v těchto státech
umírají na mučivé nemoci. A že v těchto zemích nejsou chutná
jablka ani jiné plody, protože všechno živé je nemocné a člověk,
který jí nemocné, se trápí.
Přijeďte k nám všichni, všichni přijeďte. A my vás pohostíme
zdravými jablky, rajčaty, hruškami a dalšími plody. Vy je ochutnáte,
a když se vrátíte domů, tak si řeknete – není třeba dělat
špínu, je lepší žít v čistotě. Potom, až u vás také všechno bude
čisté, přijedeme k vám na návštěvu s dárky.“
Prezident, jenž se vrátil s chlapečkem v náručí, stál u dveří
a poslouchal, jak mluvila Dáša. A když skončila, přiblížil se k tribuně
a dodal, přitom nepouštěl chlapečka, který se pohodlně
uvelebil v jeho náručí:
„Ano, samozřejmě… Přijeďte, opravdu, u nás je možné si
trochu vylepšit zdraví. Ale to není hlavní. Důležitější je, abychom
všichni pochopili sebe a své předurčení. Je třeba to pochopit, abychom
nebyli odstranění z lůna Země jako nějaké smetí. Všichni
společně máme po sobě uklidit tu špínu, kterou jsme nahromadili.
Děkuji všem za pozornost.“
Obraz prezidentovy pracovny zmizel. A Anastasiin hlas pokračoval:
„Těžko říci, co zapůsobilo na lidi, kteří poslouchali přímý
přenos z Ruska, proslov prezidenta nebo malé Dáši. Ale lidé již
nechtěli věřit šířící se zvěsti o agresivitě Ruska. Lidé chtěli žít a žít
šťastně, uvěřili, že je to možné. Po přímém přenosu z Kremlu se
mnohokrát zvýšil počet lidí, kteří si přáli navštívit Rusko a nějaký
čas tam žít. Po návratu z Ruska již nemohli žít dřívějším životem.
V každém se začínalo probouzet uvědomění, jako první sluneční
paprsek za úsvitu.“
 
Věda a pavěda

„Anastasie, ale jak Rusové dokázali přijímat tak velký počet
hostů? Zřejmě to bylo pro ně náročné. Umím si to představit:
žiješ s rodinou na svém statku a zpoza plotu na tebe každou chvíli
civí dav zevlounů.“
„Turisté a cizinci, kteří přijeli do Ruska na léčení, byli ubytováni
ve městech v uvolněných bytech. Produkty se dodávaly
ze statků a turisté se tam nevozili. Pouze někteří jedinci měli tu
možnost navštívit trvalé bydliště nových Rusů. Psychologové stále
varovali hospodáře statků, že jejich pohostinnost vyvolává u návštěvníků,
obzvlášť ze států, jež se dříve považovaly za vysoce vyvinuté,
psychickou skleslost. Odpovídalo to skutečnosti. Přibližně
čtyřicet procent cizinců, kteří navštívili osady, po návratu domů
upadalo do depresivního stavu, jenž hraničil se sebevraždou.“
„Jakpak? Proč? Vždyť jsi říkala, Anastasie, že v osadách je
všechno překrásné, okolní krajina, strava a vzájemné porozumění
v rodinách.“
„Je to pravda, avšak pro mnohé cizí hosty bylo to, co viděli,
příliš překrásné. Představ si, Vladimíre, staršího člověka, jenž
větší část svého života prožil ve velkém městě. Člověka, jenž se
snažil za každou cenu vydělat co nejvíc peněz, a tím být, jak si to
myslel, ne horší než ostatní. Výměnou za peníze dostal ubytování,
oblečení, auto a stravu. A tak sedí člověk v za řízeném bytě, v garáži
stojí auto, v ledničce – jídlo.“
„No, představil jsem si to, všechno má v pořádku a co dál?“
„No právě, co dál? Zkus na to odpovědět sám, Vladimíre.“
„Dál… Možná, že si tento člověk někam zajede, možná koupí
nový nábytek nebo auto.“
„A potom?“
„Potom? Nevím, co potom?“
„Potom tento člověk zemře. Zemře navždy, nebo na miliony
pozemských let. Jeho druhé Já, jeho Duše, nebude moci opět
získat pozemskou úroveň bytí. Nebude moci proto, že za celý svůj
život na zemi nestvořil nic dobrého. Intuitivně to každý chápe,
právě proto je smrt pro lidi hrozivá. Pokud se většina lidí snaží
o totéž a žije stejným způsobem, ostatní si myslí, že je třeba žít
pouze tak, jako všichni. Ale najednou člověk uviděl úplně jiný
život na zemi. Uviděl pozemský ráj, Prostor lásky, výtvor lidské
ruky podle božského obrazu a svůj život považuje za promarněný
a prožitý v pekle. Takový člověk umírá v mukách a jeho muka
trvají miliony let.“
„A proč po zhlédnutí nového způsobu života Rusů neupadli
do deprese všichni lidé?“
„Ostatní intuitivně chápali, že dokonce i ve stáří, jakmile
začnou slábnoucí rukou tvořit na zemi Prostor lásky, Stvořitel
prodlouží jejich život. A staří lidé se narovnali, ozářili svou tvář
úsměvem a šli na pomoc mladým.“
„Ale přece, Anastasie, nevypadá to moc dobře, že se turisté,
kteří přijeli do Ruska zdaleka, nemohli alespoň projít uličkami
osad nových Rusů, nadýchat se čistého vzduchu.“
„Turisté žijící ve městech měli také možnost pocítit svěží dech
země, napít se životadárné vody. Města byla ovanuta větříkem,
který přinášel ze statků, jež se utápěly v zeleni, čistotu, étery a pyl.
A turisté pozorovali tyto rajské oázy z uctivé vzdálenosti, když
vyjížděli na exkurze, a snažili se neobtěžovat rodiny, které v nich
žily. Podívej se, jak to všechno probí halo.“
A opět vznikl nový obraz budoucna. Uviděl jsem silnici, která
spojovala města Vladimir a Suzdal, jež byly třicet kilometrů
od sebe. Dříve jsem jezdíval touto silnicí. Tehdy na ní člověk
zřídka potkal autobusy s turisty, kteří si přáli podívat se na suzdalské
starodávné chrámy a kláštery. Většinou byla silnice zaplněna
osobními auty s místními značkami. Ale teď to bylo jiné. Po dvojnásobně
rozšířené silnici se pohybovaly krásné autobusy. Zřejmě
elektrické: neviděl jsem žádné výfuky, neslyšel jsem zvuk motorů,
pouze svištění pneumatik. V elektromobilech seděly skupiny turistů
různých národností. Mnozí si prohlíželi okolí dalekohledem.
Přibližně kilometr od cesty, za špičkami různých stromů se
rýsovaly střechy rodinných domů. Tam, za rovným živým plotem,
se nacházely rodové statky Rusů. Z obou stran sil nice, v intervalu
přibližně dvou kilometrů, se tyčily krásné dvoupatrové obchody
a jídelny. Před nimi – menší asfaltovaná plocha, na níž se zastavovaly
elektromobily, pokud byla volná. Z elektromobilů vycházela
další skupina turistů a kaž dý se snažil získat do zásoby nebo
ochutnat na místě to, co se prodávalo.
Všechny obchody a kavárny se zásobovaly produkty vypěstovanými
na statcích. Také byly v obchodech vyšívané ruské košile,
ručníky, výrobky ze dřeva a mnoho dalších věcí, vyrobených řemeslníky.
Anastasia vysvětlila, že lidé ochotně kupují tyto výrobky
proto, že vědí: košile, vyšitá dobrýma rukama šťastné ženy, je
nepoměrně cennější než vyrobená na běžícím pásu.
Kdybychom se dívali seshora na to, co bylo za viditelným
lesním pásmem, uviděli bychom stinné aleje a statky lemované
zelenou ohradou. Lesní pásmo obklopovalo osadu, v které se nacházelo
přibližně devadesát usedlostí. Potom – pole, za kilometr
– opět osada, obklopená lesním pásmem, a tak to pokračovalo
na vzdálenost třiceti kilometrů. Pozemky stejné svou velikostí se
sobě vůbec nepodobaly. Na jedněch převažovaly sadové kultury,
na druhých – stromy z volné přírody, urostlé borovice, košaté
cedry, duby a břízy.
Na každém statku byl rybníček nebo bazén. Domy, obklopené
květinovými záhony, byly také různé: velké dvoupatrové
vily a malé jednopatrové. Byly postaveny v různém stylu: jedny
s plochou střechou, jiné zas špičaté. A několik domků bylo bílých
jako chatky ukrajinské vísky. V ulicích, jež rozdělovaly pozemky
a působily jako aleje, jsem neviděl žádná auta. I na hospodářstvích
jsem nezpozoroval žádné zvláštní oživení nebo práci. Měl jsem
dojem, že všechnu tu neobyčejnou krásu vytváří někdo seshora
a že lidé si pouze vychutnávají výsledek toho procesu. Uprostřed
každé osady byly velké, krásné dvoupatrové budovy, vedle nichž se
hbitě pohybovaly děti. Tedy uprostřed osad jsou vystavěny školy
a kluby.
Řekl jsem Anastasii:
„Uprostřed osady, kde je škola a klub, je ještě vidět nějaký
život, ale na statcích je zřejmě nuda. Jestli jejich majitelé dokázali
rozmístit porost tak, že není třeba hnojit půdu, zápasit s plevelem
a škůdci, jaká práce jim zbývá? Přece si myslím, že pro člověka je
radostnější intenzivní práce, tvořit, objevovat něco nového a tady
nic takového není.“
„Vladimíre, tady na těchto překrásných statcích se lidé věnují
právě tomu, co jsi vyjmenoval, a jejich činy jsou významné. Toto
vyžaduje značně větší intelekt, promyšlenost a nadšení, než mají
umělci a vynálezci světa, na nějž jsi zvyklý.“
„No, když jsou všichni umělci a vynálezci, tak kdepak jsou
plody jejich práce?“
„Vladimíre, myslíš si, že umělec je ten člověk, který vzal do rukou
štětec a namaloval na plátně překrásnou krajinu?“
„Samozřejmě že ano. Lidé se budou dívat na jeho obraz a jestli
se jim zalíbí, tak si ho koupí nebo dají do galerie.“
„Ale proč v tom případě nepovažuješ za umělce člověka, jenž
místo plátna vzal hektar půdy a stvořil na něm stejně překrásnou
krajinu nebo ještě lepší? Vždyť proto, aby se dalo stvořit překrásné
z živého materiálu, se od stvořitele vyžaduje nejen umělecká
představivost a vkus, ale také znalost vlastností mnoha živých
materiálů. Jak v prvním, tak i v druhém případě výtvor je předurčen
k tomu, aby vyvolával v lidech pozitivní emoce, těšil oko.
Ale na rozdíl od obrazu na plátně, živý obraz má více funkcí.
Očisťuje vzduch, produkuje pro člověka blahodárné étery, živí
jeho tělo. Živý obraz mění odstíny svých barev a lze ho nekonečně
zdokonalovat. Neviditelnými nitěmi je spojen s vesmírem. Je
nesrovnatelně významnější než ten ztvárněný na plátně, tudíž je
větší i umělec, jenž ho stvořil.“
„Ano, samozřejmě, je těžké s tím nesouhlasit. Ale proč myslíš,
že majitelé těchto statků jsou také vynálezci, vědci? Copak mají
aspoň nějaký vztah k vědě?“
„Ano, mají.“
„Jakýpak, například?“
„Například ty, Vladimíre, myslíš si, že člověk, jenž se zabývá
šlechtěním rostlin, genovým inženýrstvím, je vědec?“
„Samozřejmě. Všichni považují tyto lidi za vědce, pracují
ve vědecko-výzkumných ústavech. Pěstují nové druhy ovoce
a zeleniny, no a také jiných rostlin.“
„Ano, samozřejmě, pěstují, ale vždyť důležitý je výsledek jejich
činnosti, jeho význam.“
„Jsou i výsledky – existují teď vyšlechtěné druhy mrazuvzdorné
a dlouho skladovatelné zeleniny, brambor, které nepožírá mandelinka.
Ve vysoce vyvinutých státech dokonce z buňky vypěstovali
živého tvora, teď se chystají pěstovat orgány pro transplantaci
nemocnému člověku, například ledviny.“
„Ano, je to tak. Ale popřemýšlej, Vladimíre, proč se v těchto
státech objevují stále nové a nové nemoci? Proč jsou na prvním
místě v nádorových onemocněních? Proč potřebují stále větší
množství léčiv? Proč stále větší počet lidí trpí neplodností?“
„Proč?“
„Protože mnozí lidé, kterým říkáš vědci, vůbec nejsou rozumné
bytosti. Jejich lidská podstata je paralyzovaná a v jejich
podobě pouze vystupují síly ničení. Popřemýšlej sám, Vladimíre,
tito, jakoby vědci, začali pozměňovat rostliny existující v přírodě,
a tedy i jejich plody. Začali pozměňovat a při tom nestanovili
předurčení plodů. Ale vždyť v přírodě a ve vesmíru je všechno
v těsné součinnosti. Jestli například ve tvém autě mechanik odstraní
nebo vymění nějakou součástku, řekněme fi ltr, auto ještě
nějakou dobu pojede, ale co se vbrzku stane?“
„Vyřadí to celý palivový systém, zastaví se motor.“
„Takže každá součást auta plní svou funkci a dříve, než se jí
dotkneme, je třeba stanovit její předurčení.“
„Samozřejmě! Na to ani není třeba být mechanikem.“
„Ale vždyť příroda je také dokonalý mechanizmus a zatím nikým
úplně nepoznaný. Každá součást tohoto velkého živého mechanizmu
má své předurčení, je v těsné vzájemné souvislosti s celým
vesmírem a změna vlastností nebo odstranění jedné součásti
rozhodně zapůsobí na funkci celého přírodního mechanizmu.
Příroda má řadu obranných funkcí. Ze začátku bude signalizovat
nepřípustné činy. Jestli toto nepomůže, příroda bude muset zničit
špatného mechanika. Plody člověk konzumuje, a když začíná
požívat mutované plody, sám se postupně proměňuje v mutanta.
Při konzumaci modifi kovaných produktů je taková změna nevyhnutelná.
To se již děje. Slábne imunitní systém člověka, rozum
a city. Člověk začíná ztrácet schopnosti vlastní pouze jemu, proměňuje
se v lehce ovladatelného biorobota, ztrácí svou nezávislost.
Vznik nových nemocí to potvrzuje, je to signál, že podobné lidské
chování je nepřípustné.“
„Dejme tomu, že máš pravdu. Mně se tyto rostlinné hybridy
také nelíbí. Ze začátku se jim dělala reklama, teď ale vlády mnoha
států začaly vydávat nařízení, aby se v obchodech produkty, jež byly
vypěstované pomocí genového inženýrství, označovaly pomocí speciálních
etiket. V našem státě bylo také vydáno podobné nařízení.
A mnozí lidé se snaží nekupovat modifi kované produkty. Ale říká
se, že se jich úplně zbavit zatím nemůžeme, protože se jich rozmnožilo
příliš mnoho a pravých produktů je málo a také jsou dražší.“
„Tak vidíš, to ničivé síly dokázaly udělat lidské společenství
ekonomicky závislým. Povedlo se jim vsugerovat lidem myšlenku:
,Jestli nebudete jíst naše produkty – zemřete hlady.‘ Ale není tomu
tak, Vladimíre. Člověk zahyne, právě když je bude jíst.“
„Je to možné, Anastasie, ale všichni nezahynou. Mnozí již
o tom ví a mutanty nejí.“
„Jakpak je například ty, Vladimíre, rozpoznáš?“
„Nekupuji cizí zeleninu. Mnohem chutnější je to, co prodává
na trhu místní obyvatelstvo ze svých soukromých hospodářství.“
„A kde berou semena?“
„Jak to, kde berou? Kupují je. Teď mnoho fi rem obchoduje se
semeny. Prodávají je v krásných barevných obalech.“
„Takže lidé kupují semena podle informace na obalu? Nevědí
absolutně přesně, do jaké míry vnitřek obalu odpovídá informaci
o něm.“
„Chceš říct, že semena mohou být také mutovaná?“
„Ano. Kupříkladu dnes na zemi zůstalo pouze devět jabloní,
jež dávají původní plody. Jablko je pro člověka jeden z nejzdravějších
a nejchutnějších Božích výtvorů. Ale jako jedno z prvních
se podrobilo mutaci. Už ve Starém zákoně můžeme najít varování,
že by se člověk neměl uchylovat ke křížení. Ale lidé nedbali
tohoto varování a jako důsledek nejsou jablka. To, co teď vidíš
v zahradách nebo obchodech, neodpovídá Božímu plodu. Těm,
kteří ničí, boří původnost Božích výtvorů, říkáš vědci. Ale jak
lze nazvat ty, kteří obnovují funkce všech součástí přírodního
mechanizmu?“
„Také vědci, ale zřejmě kvalifi kovanější, znalejší.“
„Ruské rodiny žijící na statcích, které teď vidíš, právě obnovují
to, co bylo narušeno.“
„A odkud mají větší znalosti, než věda z oboru šlechtitelství,
genetiky?“
„Tyto znalosti existují v každém člověku od prvopočátku. Cíl,
úmysly, promyšlenost svého předurčení jim dávají možnost se
otevřít.“
„To je ale, zdá se, že lidé, kteří žijí na statcích, jsou výtvarníci
a vědci. A kdopak jsme v tom případě my – lidé žijící na planetě
dnes?“
„Na tuto otázku může každý odpovědět sám, jestli dokáže
aspoň na devět dnů osvobodit svou mysl.“
OD admin 1 - Listopad - 2009 Knihy
Anastasia - 4. díl

Poutavý rozhovor s Anastasií vyústí v její vyprávění o stvoření světa, které je nesmírně obrazné a procítěné. Čtenář se může ponořit do pět až deset tisíc let starých dějin, dozvědět se o nejdůležitější vědě, jež byla záměrně zatajena, anebo i navštívit jinou planetu…
 

Autor: Vladimír Megre
Překlad: Valentýna Lymarenko-Novodarská
Stran: 208
Rok: 2010 (druhé vydání)
ISBN: 978-80-904001-7-7

 

Úryvek z knihy:

 

To vše existuje i teď!

„Povím ti o stvoření, Vladimíre, a pak si každý odpoví na své
otázky sám. Prosím, Vladimíre, poslouchej a napiš o velkém stvoření
Stvořitele. Poslechni si a svou duší zkus pochopit úsilí Boží
touhy.“
Anastasia pronesla tyto věty a rozpačitě ztichla. Dívá se na mě
a mlčí. Zřejmě přišla do rozpaků proto, že pocítila nebo uviděla
na mé tváři nedůvěru k tomu, že dokáže povědět o stvo ření,
o Bohu.
A proč by vlastně ve mně nebo v ostatních lidech neměla vznikat
nedůvěra? Vášnivá poustevnice toho může hodně navymýšlet!
Žádné historické důkazy nemá. Jestli někdo může přesvědčivě
mluvit o minulosti, tak jsou to historici nebo archeologové.
A o Bohu se mluví v Bibli a v knihách jiných náboženství. V různých
knihách. Jenomže z nějakého důvodu se tam o Bohu mluví
odlišně. Zdalipak to není tím, že nikdo nemá pádné důkazy?
„Existují důkazy, Vladimíre,“ odpověděla najednou jistě
a vzru šeně Anastasia na nevyslovenou otázku.
„A kde jsou?“
„Všechny důkazy a všechny pravdy vesmíru jsou navěky uchovány
v každé lidské duši. Nepřesnost, lež nemohou žít dlouho.
Duše je odmítá. Právě proto se člověku podvrhuje množství různých
teorií. Lež potřebuje stále novou podobu. Právě proto lidstvo
soustavně mění své společenské zřízení. Snaží se v něm najít
ztracenou pravdu, ale mezitím se od ní stále vzdaluje.“
„Ale kdo a jak dokáže, že pravda je uvnitř každého? V du ši
nebo někde jinde v člověku? A pokud je, tak proč se skrývá?“
„Naopak, den co den se snaží zjevit každému člověku. Věčný
život kolem a věčnost života vytváří pravda.“
Anastasia rychle přitiskla dlaně k zemi, přejela jimi po trávě
a natáhla je ke mně.
„Podívej, Vladimíre, možná, že toto rozptýlí tvé pochybnosti.“
Podíval jsem se a uviděl: na napřažených dlaních byla semínka
trávy, malý cedrový oříšek a plazil se tam nějaký brouček. Zeptal
jsem se:
„Co to všechno znamená? No, například, ořech?“
„Podívej, Vladimíre, semínko je úplně malinké, ale když ho
dáš do země, tak z něj vyroste majestátní cedr. Ne dub, ne javor,
ne růže, ale jenom cedr. Ten opět zrodí stejné semínko a bude
v něm, jako v tom prvním, veškerá informace Původních pramenů.
Miliony let zpátky nebo vpřed, když se toto semínko dotkne
země, tak z něj vzejde pouze výhonek cedru. V něm, v každém
semínku Božích dokonalých výtvorů je Stvořitelem vložená všechna
informace vrchovatou měrou. Míjí miliony let, ale informaci
Stvořitele nikdy nedokáží vymazat. Také člověku, nejvyššímu výtvoru,
v okamžiku stvoření bylo Stvořitelem odevzdáno všechno.
Všechny pravdy a všech na budoucí dění Otec, nadšený velkou
touhou, vložil do svého milovaného dítěte.“
„Kdepak tu pravdu máme konec konců hledat? Je někde
uvnitř? V ledvinách, srdci nebo mozku?“
„V citech. Pokus se určit pravdu svými city. Spolehni se na ně.
Osvoboď se od merkantilních teorií.“
„No dobře, pokud něco víš, tak mluv. Možná, že tě někdo
dokáže pochopit svými city. Tak co je to Bůh? Mohli by Ho vědci
defi novat nějakou vědeckou formulí?“
„Vědeckou formulí? Tato formule svou délkou omotá Zem ne
jedenkrát. Když skončí, tak vznikne nová. Bůh není méně než to,
co může zrodit mysl. Je hmota a vakuum, i to, co není vidět. Je
nesmyslné pokoušet se Ho pochopit rozumem. Všechny formule
Země, veškerou informaci vesmíru stlač v malinkém semínku své
duše, proměň je v city a nech je, aby se projevily.“
„Ale co mám cítit? Mluv jednodušeji, konkrétněji, jasněji.“
„O, Bože, pomoz mi! Pomoz mi z dnešních spojení slov stvořit
důstojný obraz.“
„No prosím, teď ti chybí slova. Raději nejdřív přečti výkladový
slovník. Tam jsou všechna slova, která se teď používají.“
„Všechna dnešní. Ale současná kniha nemá ta slova o Bo hu,
která pronesli tví prarodiče.“
„Myslíš staroslovanská slova?“
„I dřívější. Před staroslovanským písmem byl způsob, kterým
lidé předávali myšlenky svým potomkům.“
„Co to říkáš, Anastasie? Všichni vědí, že normální písmo přišlo
se dvěma pravoslavnými mnichy. Jmenovali se… Jakpak se
jim říkalo, zapomněl jsem.“
„Máš na mysli Cyrila a Metoděje?“
„No ano. Vždyť písmo vytvořili oni.“
„Přesněji řečeno – změnili písmo našich praotců.“
„Jak změnili?“
„Na příkaz. Aby kultura Slovanů navždy odešla v zapomnění.
Aby zbytky vědění Původních pramenů zmizely z lidské paměti
a zrodila se nová kultura, aby se národy podřídily jiným žrecům*.“
„Co s tím mají společného písmo a nová kultura?“
„Kdyby se teď děti učily psát a mluvit cizím jazykem a po -
užívat dnešní by jim bylo zakázané, řekni, Vladimíre, jak by se
tvá vnoučata dozvěděla o dnešní době? Je lehké lidem připraveným
o znalost minulosti vnucovat nové vědy a vykládat je jako
významné. Můžeš jim vyprávět o rodičích cokoliv. Odešel jazyk
a s ním i kultura. Takový byl záměr. Ale ti, kteří si dávali takový
cíl, nevěděli, že klíček pravdy vždy neviditelně zůstával v lidské
duši. Stačí mu vypít kapku čisté rosy – a vzklíčí, zmužní. Podívej,
Vladimíre. Přijmi, prosím, má slova, pociť, co za nimi stojí.“
Anastasia jednou pomalu pronášela slova, podruhé rychle odsekávala
věty, anebo najednou zmlkla a na okamžik se zamyslela,
jako by z prostoru dostávala fráze, táhlé a neobvyklé pro náš jazyk.
A občas se do její řeči vplétala nějaká pro mě neznámá slova. Ale
pokaždé, jakmile pronesla nesrozumitelné slovo, jako by se vzchopila
a nahradila je správnějším nebo srozumitelnějším. A když
mluvila o Bohu, stále se snažila něco dokázat:
„Je všeobecně známo, že člověk je podoba a obraz Boha. Ale
v čem? Kde jsou v tobě jeho charakteristické rysy? Přemýšlel jsi
o tom někdy?“
„Ne, nějak se mi nestávalo, abych o tom přemýšlel. Raději mi
o nich pověz sama.“
„Když se člověk, unavený každodenním shonem, odebírá
k spánku, když přestává cítit své uvolněné tělo, komplex
neviditelných energií, jeho druhé „Já“, částečně opouští tělo.
A v tomto okamžiku pro něj neexistují zemské hranice. Ne existují
pro něj ani čas, ani vzdálenost. Jeho vědomí, za méně než okamžik,
překonává jakékoliv vesmírné hranice. A komplex citů vnímá minulé
nebo budoucí události, analyzuje, přirovnává je k sou časnému
dni a touží. To vše vypovídá o tom, že člověk pociťuje nezměrný
vesmír nejen svým tělem. Jeho Bohem darovaná mysl tvoří. Pouze
lidská mysl má schopnost tvořit jiné světy nebo měnit již stvořené.
Stává se, že člověk ve spánku křičí, něčeho se leká. To se komplex
jeho citů, osvobozený od pozemské pomíjivosti, leká spáchaného
v minulosti nebo v budoucnu.
Stává se, že člověk ve snu tvoří. Jeho výtvory se snaží pomalu
nebo rychle vtělit do pozemského bytí. A zdali se vtělí ve zvrácené
formě nebo zazáří harmonií, částečně nebo úplně, záleží na tom,
do jaké míry se jeho tvoření zúčastní nadšení. Nakolik přesně
a do detailů budou vzaté v úvahu všechny aspekty v okamžiku
tvoření. Do jaké míry nadšení posílí jeho božské „Já“.
V celém vesmíru jen Bohu jedinému a Božímu synovi – člověku
– je vlastní tvoření.
Počátkem všeho je Boží mysl. Jeho touha je přetvořena v živé
hmotě. I lidským činům nejprve předchází myšlenka a touha.
Všichni pozemští lidé mají stejné možnosti tvoření, ale každý
je využívá jinak. I v tomto je člověku dána úplná svoboda.
Svoboda je dána!…
Teď mi, Vladimíre, řekni: jaké se dnes Božím dětem zdají
sny? Například tobě, tvým přátelům, známým. Na co používají
své tvořivé touhy? Na co je používáš ty?“
„Já? No… jak to na co? Jako všichni jsem se snažil vydělat
více peněz, abych si nějak zajistil život. Pořídil jsem si auto, a ne
jedno. A mnoho dalšího, potřebného pro život, například slušný
nábytek.“
„A to je všechno? Používal jsi svou, Bohu vlastní, tvořivou
touhu pouze na to?“
„Vždyť ji na to používají všichni lidé.“
„Na co?“
„Na peníze! Jak se bez nich obejít? Jak se má člověk například
obléknout do normálních šatů, lépe se najíst, něco si koupit, popít.
Všechno je tady jasné. A ty se pořád ptáš „na co?“.“
„Najíst se… popít. Vladimíre, pochop, toto všechno je v přebytku
dáno od prvopočátku.“
„Dáno? No a kampak se to potom vytratilo?“
„A co si o tom myslíš ty?“
„Myslím, že se ty původní oděvy jednoduše roztrhaly, obnosily
se a veškerou první potravu lidé již dávno snědli. Teď je jiná doba,
jiná móda na oblečení a chutě ve vztahu k jídlu se také změnily.“
„Vladimíre, Bůh dal svému synovi netlející oděv, zásoby potravy
jsou takové, že by se nikdy nevyčerpaly.“
„A kdepak je to všechno teď?“
„To vše se zachovalo dodnes, ono existuje.“
„Pak řekni kde. Jak lze najít skrýše, v nichž je dodnes ukryto
tolik zásob?“
„Hned to uvidíš. Jenom se dívej city. Pouze city dokážeš poznat
podstatu výtvorů Boží touhy.“
 
Jablko, kterým se nelze nasytit

„Anastasie, když ze začátku všechno bylo tak skvělé, co se
stalo potom? Proč jsou teď na světě války a lidé hladovějí? Jsou
krádeže, zločinci, sebevraždy a věznice. Plno nešťastných rodin
a sirotků. Kam se poděly milující Evy? Kde je Bůh, který slíbil,
že všichni budeme žít věčně v lás ce? Ostatně, vzpomněl jsem
si, co se o tom říká v Bibli. Kvůli tomu, že člověk utrhl jablko
38
ze zakázaného stromu a ochutnal ho, Bůh vyhnal člověka z ráje.
Dokonce u brány postavil stráž, aby nebylo návratu těm, kteří se
provi nili.“
„Vladimíre, Bůh člověka z ráje nevyháněl.“
„Ne, vyháněl, četl jsem o tom. Ještě při tom člověka proklínal.
Evě říkal, že je hříšnice a bude v mukách rodit a Adam bude
v potu tváře získávat potravu. Tak se teď všechno s námi děje
v realitě.“
„Vladimíre, popřemýšlej sám, možná že taková logika nebo
její nepřítomnost je pro někoho prospěšná, má svůj cíl.“
„Co s tím má společného logika a něčí cíl?“
„Prosím, uvěř. Každý sám by se měl naučit chápat a hodnotit
situaci svou duší. Jen když sám popřemýšlíš, dokážeš pochopit,
že Bůh člověka z ráje nevyháněl. Doteď zůstal milujícím Otcem.
Bůh – je Láska, o tom jsi také četl.“
„Četl.“
„Tak kdepak je v tom případě logika? Vždyť milující rodič
nikdy nevyžene z domu své dítě. Milující rodič bude sám snášet
útrapy a odpustí svým dětem jakékoliv hříchy. A nepohlíží Bůh
bezúčastně na všechna trápení lidí, svých dětí.“
„Pohlíží nebo nepohlíží – nevím. Ale všem je jasné, že jim
nečelí.“
„Copak to povídáš, Vladimíre. Samozřejmě, že vydrží i tuto
bolest od svého syna, člověka. Ale jak dlouho lze nepřijímat Otce?
Necítit Jeho lásku, nevidět?“
„Pročpak se najednou tak vzrušuješ? Řekni konkrétněji. Kde,
v čem jsou dnešní projevy Boží lásky k nám?“
„Až budeš ve městě, podívej se pozorně kolem sebe. Živý
koberec zázračné trávy pokrývá bezduchý asfalt, kolem, ze škodlivého
betonu, se tyčí obři, kterým říkáte domy, mezi nimi kmitají
auta, čoudící smrtelný plyn. Ale mezi kamennými kolosy, jen
co najdou malinký ostrůvek, vyráží travička a květiny – výtvory
Boha. Šustěním listí, zpěvem ptáků stále vzývá své dcery a syny,
aby si uvědomili, co se odehrává, a vrátili se do ráje.
Stále se zmenšuje ze země jdoucí Lásky záření, již dávno by
se zmenšilo i sluneční odrážení. Ale On svou energií neustále
zesiluje životodárnost slunečních paprsků. Jako i před tím miluje
své dcery a syny. Věří, čeká, touží, jak jednou, za dalšího úsvitu,
člověk si najednou uvědomí a jeho pochopení vrátí Zemi původní
kvetení.“
„Ale jak se na Zemi všechno stalo proti Božím touhám a proč
se něco nepochopitelného odehrává dál tisíce a možná miliony
let? Jak je možné stále čekat a věřit?“
„Pro Boha čas neexistuje. Jako v milujícím rodičovi nezmizí
v něm víra. A díky této víře my všichni teď žijeme. Využíváme
svobodu, danou nám Otcem, a sa mi tvoříme svůj život. A výběr
cesty, jež nikam nevede, nezvolil člověk náhle.“
„Když ne náhle, tak v tom případě jak? Co znamená výraz
„Adamovo jablko“?“
„V té době, jako i teď, byl vesmír zaplněný množstvím živých
energií. Živé neviditelné bytosti jsou všude a mnohé z nich se podobají
druhému lidskému „Já“. Jsou skoro jako lidé, jsou schopné
obsáhnout všechny úrovně bytí, ale vtělit se do materiální jim není
dáno. V tom je převaha člověka nad nimi. Také u bytostí vesmírných
energetických komplexů vždy jedna energie převládá nad ostatními.
A nemají schopnost měnit vzájemný poměr svých energií.
Také mezi vesmírnými bytostmi jsou energetické komplexy
podobné Bohu. Podobné, ale nejsou Bohy. I kdyby na okamžik
uvedly do rovnováhy množství energií v sobě, stejně nejsou schopny
stvořit živé harmonické tvory, jak to dokáže Bůh.
Nikomu v celém vesmíru se nedaří najít rozluštění, odhalit
skryté tajemství, jakou silou byla stvořena materiální úroveň, kde,
v čem jsou nitě, spojující ji se vším existujícím ve vesmíru. A jak,
díky čemu je tato úroveň schopna reprodukovat sama sebe?
Když Bůh tvořil Zem a všechno, co na ní existuje, tak kvůli
nevídané rychlosti tvoření bytosti nestíhaly pochopit, čím, jakou
silou Bůh produkuje všechno existující. Když všechno bylo stvořené
a zjevné, když bytosti uviděly, že člověk je nejsilnější, mnohé
ze začátku byly ohromené a nadšené, pak vzniklo přání zopakovat
překrásný výtvor. Stvořit stejné, své. Toto přání stále sílilo. Mají
ho mnohé existující energie i teď. Snažily se stvořit podobu Země
v jiných galaxiích, v jiných světech. Dokonce využívaly planety,
stvořené Bohem. Mnohým se podařila podoba zemského bytí, ale
pouze podoba. Dosáhnout zemské harmonie, vzájemné spojitosti
všeho se vším se nikomu nepodařilo. A tak jsou ve vesmíru dodnes
planety s životem, který je pouhou znetvořenou podobou
pozemského.
Když četné pokusy nejen stvořit něco lepšího, ale alespoň
zopakovat stvořené, selhaly (a Bůh své tajemství neodhaloval),
mnohé z bytostí se začaly obracet na člověka. Bylo jim jasné: jestli
je člověk milované stvoření Boha, tak milující rodič mu musel
odevzdat všechno. Naopak, Bůh mohl dát člověku, svému synovi,
větší možnosti. A začaly se vesmírné bytosti obracet na člověka
a snaží se o to dodnes. V současné době jsou také jedinci, kteří
sdělují lidem ve svém okolí to, jak odněkud z kosmu s nimi mluví
někdo neviditelný a říká si Rozum nebo dobrá Síla. Stejně tak
i tehdy, na samém počátku, ony jednou s ponaučením, podruhé
s pros bou se obracely na člověka. Všechny otázky mají jednu podstatu,
pouze se různě maskují: ‚Řekni, jakou silou byla stvořena
Země, všechno existující na ní, z čeho jsi stvořen velkým, člověče?‘
Ale člověk nikomu neodpověděl. Na tu otázku sám odpověď
neznal, jako ji nezná i teď. Ale rostl v něm zájem a člověk začal
žádat Boha, aby mu odpověděl na otázku. Bůh nejenže neodpovídal.
Snažil se člověka přivést k rozumu, prosil ho, aby se tím
nezabýval:
‚Prosím tě, můj synu, tvoř. Tobě je dáno tvořit v pozem ském
prostoru a v jiných světech. Tvou touhou pomyšlené se uvede
do života. Pouze o jedno tě žádám, nerozebírej, jakou silou se
všechno koná.‘“
„Nechápu, Anastasie, proč Bůh ani člověku, svému synovi,
nechtěl povědět tajemství tvoření?“
„Mohu pouze předpokládat. Tím, že neodpovídal svému synovi,
snažil se ho ochránit před neštěstím, předejít vesmírné válce.“
„Nevidím žádnou spojitost mezi nezodpovězenou otázkou
a vesmírnou válkou.“
„Kdyby se odhalilo tajemství stvoření, tak na jiných vesmírných
planetách by mohly vzniknout formy života, rovnající se
silou pozemským. U obou sil by vzniklo přání vyzkoušet jedna
druhou. Možná, že by ta soutěž byla pokojná. Možná, že by se
podobala pozemské válce. A to by mohlo být začátkem vesmírné
války.“
„Skutečně, ať raději tajemství Božího tvoření zůstává nerozluštěné.
Hlavně, aby je někdo z bytostí nerozluštil sám, bez nápovědy.“
„Myslím si, že je nikdo nikdy nerozluští.“
„Proč si to myslíš?“
„To je takové tajemství, které z jedné strany je jasné a z druhé
– neexistuje, a zároveň není jediné. Jistotu mi dodává slovo
„stvoření“, když k němu přidáš ještě jedno slovo.“
„Které?“
„To druhé slovo je „nadšení“.“
„No a co z toho? Co mohou znamenat tato dvě slova společně?“
„Ona…“
„Ne! Zastav! Mlč! Vzpomněl jsem si, jak jsi říkala, že myšlenky,
a tedy, i slova nikam nemizí, že jsou kolem nás v prostoru a že
je každý může uslyšet. Je to tak?“
„Přesně tak.“
„A bytosti je mohou slyšet také?“
„Ano.“
„Pak mlč. Proč jim dělat nápovědu?“
„Vladimíre, nedělej si starosti, lehkým poodhalením tajemství
jim možná ukážu, jak jsou jejich neustálé pokusy neplodné a nesmyslné.
Aby pochopily a přestaly otravovat člověka.“
„No, když je to tak, pak řekni, co znamená „stvoření“ a „nadšení“?“
„Stvoření znamená, že Bůh tvořil, přitom používal částečky
všech vesmírných energií a také svou, a i když dokonce všechny
bytosti se dají dohromady, aby stvořily něco podobného Zemi,
bude jim chybět jedna energie. Ta, která je vlastní ideji Boha,
která vznikla v Boží touze. A nadšení znamená, že tvoření se
konalo v zápalu nadšení. Kdo z uměl ců, velkých malířů, tvořících
v zápalu nadšení, dokáže potom říci, jak držel štětec, na co
myslel, kde stál? Naprosto pohlcený svou prací si toho nevšímal.
A k tomu ještě existuje energie Lásky, Bohem poslaná na Zem.
Je svobodná, nikomu nepodřízená, chrání věrnost Bohu a slouží
pouze člověku.“
„Jak je všechno zajímavé, Anastasie! Myslíš, že tyto bytosti
uslyší, pochopí?“
„Uslyší, možná, že i pochopí.“
„I to, co říkám já, také uslyší?“
„Ano.“
„V tom případě to ještě shrnu. Hej, bytosti, je vám to teď jasné,
ano? A více už lidi neobtěžujte. Nedokážete rozluštit záměry
Tvůrce! Tak co, Anastasie, řekl jsem to dobře?“
„Velice přesně zazněla tvá poslední slova: ‚Nedokážete rozluštit
záměry Tvůrce!‘“
„A jak dlouho se pokouší rozluštit tajemství?“
„Od okamžiku, kdy spatřily Zem a lidi, až dodnes.“
„A čímpak jejich pokusy uškodily Adamovi nebo nám?“
„V Adamovi a v Evě vzbudily pýchu, ješitnost. A dokázaly je
přesvědčit lživým dogmatem: ‚Aby se stvořilo něco dokonalejšího
než to, co existuje, je třeba ho rozebrat a podívat se, jak funguje existující
výtvor.‘ Často jim tvrdily: ‚Poznej stavbu všeho, pak nad vším
vynikneš.‘ Měly naději, že když Adam začne rozebírat Boží výtvory,
aby postihl jejich strukturu a předurčení, svým rozumem pochopí,
v čem tkví vzájemná spojitost mezi jednotlivými výtvory. A že ony
uvidí Adamovy myšlenky a pochopí, jak lze stvořit podobné Bohu.
Ze začátku si Adam nevšímal rad a proseb. Ale jednou se mu
Eva rozhodla poradit: ‚Slyším, jak hlasy tvrdí, že vše nám bude
vycházet krásněji a lehčeji, když poznáš stavbu všeho uvnitř. Proč
máme úporně nesouhlasit s radami? Nebylo by lepší je alespoň
jednou uposlechnout?‘
Nejdřív Adam ulomil větev stromu s překrásnými plody, potom…
Potom… teď to vidíš sám, zastavila se tvořivá mysl člověka.
Doteď všechno rozebírá a ničí, snaží se poznat stavbu všeho
a tvoří něco svého, primitivního, okamžitě zastavenou myslí.“
„Počkej, Anastasie. Vůbec tomu nerozumím. Proč myslíš, že
se lidská mysl zastavila? Naopak, když se něco rozebírá, tak tomu
říkají poznání nového.“
„Vladimíre, člověk je tak vymyšlen, že nic nepotřebuje pitvat.
V něm… Jak bych to jasněji řekla? V člověku, jakoby v zakódované
formě, se i bez toho chrání stavba všeho. Kód se otevírá tehdy,
když člověk v nadšení zapojuje svou tvořivou mysl.“
„No, stejně mi není jasné, jakou škodu může způsobit rozebírání
a proč to zastavuje mysl. Raději to předveď na příkladu.“
„Ano, správně. Zkusím na příkladu. Představ si, že za volantem
svého auta jedeš k cíli. Najednou tě napadne podívat se, jak
pracuje motor, jakým způsobem pohání kola. Zastavíš své auto
a začneš rozebírat například motor.“
„No, rozeberu, dozvím se, jak funguje, pak ho dokážu opravovat
sám. Copak je na tom špatného?“
„Ale vždyť pokud ho začneš rozebírat, tvůj pohyb se zastaví.
Nedosáhneš cíle včas.“
„Ale budu vědět o autě víc. Co je špatného na tom, že získám
nové znalosti?“
„Nač je potřebuješ? Tvé předurčení není v opravování, ale
ve vychutnávání pohybu a tvoření.“
„Začala jsi mluvit nepřesvědčivě, Anastasie. Žádný řidič s tebou
nebude souhlasit. No, možná že ti, kteří jezdí v nových cizích
autech, japonských nebo v mercedesech, ty se porouchají zřídka.“
„Boží výtvory se nejenže neporouchají, ale jsou schopny samy
sebe obnovovat. Tak nač je třeba něco rozebírat?“
„Jak to nač – alespoň ze zvědavosti.“
„Promiň mi, Vladimíre, jestli můj příklad není zdařilý. Dovol,
zkusím uvést jiný.“
„Zkus.“
„Před tebou stojí překrásná žena. Hoříš touhou po ní, líbí
se ti. Ani ty jí nejsi lhostejný, snaží se s tebou spojit v tvoření.
Ale chvilku před vzájemným vzplanutím k spojení, k stvo ření,
najednou tě napadne myšlenka dozvědět se, z čeho se tato žena
skládá. Jak fungují její vnitřní orgány. Žaludek, játra, ledviny. Co
jí, co pije. Jak toto všechno bude pracovat v oka mžiku intimního
sblížení.“
„Stačí. Už nic víc neříkej. Teď jsi uvedla trefnější příklad.
Nebude sblížení, nebude ani tvoření. Nepodaří se, jestli vznikne
tato prokletá myšlenka. Mně se to takhle jednou stalo. Dlouho
se mi líbila jedna žena, ale neoddávala se mi. A když jednou
souhlasila, tak jsem si najednou pomyslel, jak bych to všechno
udělal nejlépe, a z nějakého důvodu jsem si nebyl jistý svými
schopnostmi. Nakonec nic nevyšlo. Byla to taková hanba a také
jsem si vytrpěl své. Pak jsem se ptal přítele, jemu se to také stalo.
Dokonce jsme oba byli u doktora. Řekl nám, že tady zapracoval
nějaký psychologický faktor. Nebylo třeba pochybovat a rozebírat
co a jak. Myslím, že kvůli tomu faktoru trpělo nemálo mužů. Teď
chápu: toto všechno je kvůli nějakým bytostem, vinou Adama
a kvůli Evině radě. Ano, tenkrát se zachovali docela špatně.“
„Pročpak obviňuješ pouze Adama a Evu? Podívej se dnes,
Vladimíre, neopakuje snad celé lidstvo stejnou chybu, a přitom
porušuje přikázání Boha? Adam a Eva neznali důsledky, ale proč
dnešní lidstvo houževnatě dál všechno rozebírá? Ničí živé tvory?
Dnes! Když následky jsou tak zřetelné a smutné.“
„Nevím. Možná, že všichni potřebují pořádně dostat na pamětnou.
Copak jsme uvízli v stálém rozebírání? Teď mě napadlo:
škoda přece, že Bůh pořádně nepotrestal Adama a Evu. Měl by
Adamovi nandat pohlavků, aby se mu z hlavy vytloukly hlouposti,
kvůli nimž teď trpí celé lidstvo. A také Evu napráskat pořádným
klackem na zadek, aby se do toho nemíchala se svými radami.“
„Vladimíre, Bůh dal člověku plnou svobodu a ve svých myšlenkách
nevytvořil trest. A navíc, trestem nelze změnit to, co
zplodí myšlenka. Nesprávné činy budou pokračovat do té doby,
dokud nebude změněna prvotní myšlenka. Řekni, kupříkladu, co
myslíš, kdo vynalezl smrtonosnou raketu a k ní atomovou hlavici?“
„V Rusku budoval rakety akademik Koroljov. A před ním
o nich mluvil teoreticky Ciolkovskij. Snažili se také američtí vědci.
No, zkrátka, raketový průmysl zaměstnává mnoho lidských
mozků. V různých státech pracuje řada vynálezců.“
„Vladimíre, vynálezce všech raket a všech smrtonosných zbraní
je ve skutečnosti pouze jeden.“
„Jak může být jeden, když na sestrojení raket v různých státech
pracují celé vědecké ústavy a své objevy udržují v tajnosti.
Závody ve zbrojení tkví právě v tom, kdo rychleji a dokonaleji
vyprodukuje zbraň.“
„Všem lidem, kteří si říkají vědci, vynálezci, nezávisle na tom,
v kterém státě žijí, on, ten jediný vynálezce, s radostí rozdává
rady.“
„A kde, v jakém státě žije a jak se jmenuje?“
„Ničivá mysl. Nejdřív se dostala k jednomu člověku, ovládla
jeho materiální tělo a ten vyprodukoval kopí s kamenným hrotem.
Pak zplodila šíp a železný hrot.“
„Ale když tato ničící mysl všechno ví, proč nevyprodukovala
raketu hned?“
„Materiální úroveň pozemského bytí nevtěluje pomyšlené
hned. Zpomalenost v hmotě je dána Stvořitelem pro postižení
smyslu. Ničící mysl má již dávno vyprodukovanou zbraň, která je
mnohem hrůznější než kopí, dnešní zbraň, nebo budoucí. Aby se
vtělilo do pozemské materiální úrovně nejen kopí, bylo zapotřebí
stavět množství továren a laboratoří, kterým se teď říká vědecké.
Pod záminkou, navenek příznivou, se do realizace smrtonosné
mysli vtahovalo co nejvíce lidí.“
„A proč to potřebuje, takhle se neustále snažit?“
„Aby se utvrdila. Aby zničila celou materiální úroveň Země.
Aby ukázala celému vesmíru převahu energií své všechno ničící
bytosti, nad všemi a nad Bohem. A působí prostřednictvím lidí.“
„To je ale chytrá zmije! A jak ji můžeme vyhnat ze Země?“
 
Nevstupujme s ní do intimního kontaktu

„Nedopustit, aby pronikla do tvého nitra. Všechny ženy by se
měly vyhýbat intimním kontaktům s muži, kteří do sebe vpustili
mysl ničení, aby ji opět a opět neobnovovaly.“
„Jejda! Jestli se všechny ženy na tom domluví, tak se vědecké
a vojenské rozumy zblázní.“
„Vladimíre, kdyby se ženy začaly takto chovat, nebyly by
na zemi války.“
„To určitě. Pěkně ses, Anastasie, dotkla všech válek. To je
ale, tvá idea může zničit všechny vojenské konfl ikty. To ses trefi
la. Sku tečně, kdopak z mužů bude bojovat, když s ním potom
žádná z žen nebude chtít navázat intimní kontakt, neporodí mu
potomstvo. A vypadá to tak, že, kdo začne válku, zabije sám sebe
a všechny své potomky.“
„Pokud by se všechny ženy rozhodly toto udělat, tak nikdo by
nechtěl válku začínat. Provinění Evy a své před sebou a Bohem se
vykoupí dnes žijící ženou.“
„A copak se potom stane na zemi?“
„Země opět rozkvete původní barvou.“
„Jsi houževnatá, Anastasie, jsi stále věrná své touze. Ale také
naivní. Jak lze věřit ve všechny ženy na Zemi?“
„Jakpak nemám věřit ženám, Vladimíre, když vím, že v každé
ženě, žijící dnes na Zemi, je uložena božská podstata. Tak ať se
otevře v celé své kráse. Bohyně! Ženy božské Země. Otevřete
v sobě svou božskou podstatu. Ukažte se vesmíru ve své původní
kráse. Jste dokonalá stvoření, vytvořená Boží touhou. Vy, každá
z vás je schopna přivést do rovnováhy vesmírné energie. O ženy,
bohyně celého vesmíru a Země!“
„Jakpak můžeš, Anastasie, tvrdit, že všechny ženy Země jsou
bohyně? Tvá naivita je mi přímo k smíchu. Jenom se podívejme!
Všechny jsou bohyně. I ty, které stojí za pultem, no, v obchodech
a v různých stáncích? Uklizečky, myčky nádobí, servírky. Ženy,
které každodenně doma v ku chyni stále vaří, smaží a rachotí nádobím,
jsou také Bohyně? Zkrátka, ty sama se rouháš. Jak je
možné narkomankám a prostitutkám říkat bohyně? No, budiž,
v chrámě, nebo na plese tancuje nějaká překrásná dáma, o nich se
ještě občas říká: „je bohyně“. Ale různým šmudlám, oblečeným
do nemoderních hadrů, nikdo neřekne bohyně.“
„Vladimíre, to řada současných událostí nutí pozemské bohyně
každý den stát v kuchyni. Tvrdil jsi, že se podobám zvířátku,
že můj život je primitivní a civilizovaný je pouze ten, v kterém
žiješ ty. Tak pročpak ženy tvé civilizace část svého života prožívají
v těsné kuchyni? Musí mýt podlahu, tahat těžké nákupy z obchodů?
Vychloubal ses svou civilizací, ale pročpak je v ní tolik
špíny? A proč překrásné pozemské bohyně proměňujete ve své
uklizečky?“
„Ale kdepak jsi viděla uklizečky – bohyně? Ty, které jsou žádané,
září na soutěžích krásy a topí se v přepychu, každý se s nimi
chce oženit. Jenže se vdávají pouze za bohaté. A růz né škaredky
nechtějí ani chudáci.“
„Každá žena má svou krásu. Ale ne vždy je jí dáno se otevřít.
Tu velkou krásu nelze změřit, jako kupříkladu pás. Délka nohou,
velikost prsou a barva očí při tom nejsou důležité. Je uvnitř ženy,
mladičké dívenky i v letité dámě.“
„Ale jdi, v letité dámě. Ještě mi pověz o babičkách v dů chodu!
Copak podle tebe jsou také překrásné bohyně?“
„Svým způsobem ano. A nehledě na sled životních ponížení,
množství ran osudu, každá žena, které se začalo říkat babičko, si
může jednou ráno něco uvědomit, vzbudit se za úsvitu, projít se
rosou, paprskem uvědomělosti se usmát na vstávající sluníčko
a tehdy…“
„Co tehdy?“
„Najednou vyvolá v někom lásku. Sama bude milovaná i jemu
odevzdá teplo svého citu.“
„Komu jemu?“
„Tomu, svému jedinému, který v ní uvidí bohyni.“
„To se nestává.“
„Ale ano. Zeptej se starších lidí. Dozvíš se, kolik mívají vášnivých
milostných příběhů.“
„A jsi přesvědčená, že ženy dokáží měnit svět?“
„Ano, bezpochyby ano, Vladimíre. Tím, že změní prioritu své
lásky, ony, dokonalá Boží stvoření, vrátí Zemi původní překrásný
vzhled, promění ji celou v kvetoucí zahradu Boží touhy. Jsou Boží
stvoření! Překrásné bohyně božské Země!“
 
Tři modlitby

„Mluvíš o Bohu, Anastasie, a jakpak se modlíš? Nebo se vůbec
nemodlíš? Mnozí lidé ve svých dopisech prosí, abych se tě na to
zeptal.“
„Vladimíre, co si představuješ pod slovem „modlíš se“?“
„Jak to co? Copak to není jasné? Modlit se, znamená modlit
se. Copak nechápeš význam tohoto slova?“
„Stejná slova lidé vnímají různě a cítí za nimi jiný smysl.
Abych mluvila jasněji, zeptala jsem se tebe, jak rozumíš smyslu
modlitby?“
„O smyslu jsem nějak moc nepřemýšlel. Ale stejně jednu hlavní
modlitbu znám nazpaměť a někdy ji odříkávám – jen tak, pro
případ. Zřejmě je v ní nějaký smysl, když si ji říká mnoho lidí.“
„Znamená to tedy, že modlitbu ses naučil, ale poznat její
smysl se ti nechtělo?“
„Ne že by se nechtělo, ale prostě jsem se nějak nezamýšlel nad
jejím smyslem. Říkal jsem si, že všem je jasný, proč se nad tím
zamýšlet? Modlitba – to je jednoduše jakoby rozhovor s Bo hem.“
„Ale jestli hlavní modlitbu vnímáme jako rozhovor s Bo hem,
řekni mi, jak můžeš s Bohem, svým Otcem, mluvit bez smyslu?“
„Nevím jak. Ale co pořád mluvíš o tom smyslu! Zřejmě ho
znali ti, kteří napsali modlitbu.“
„Ale ty bys přece chtěl mluvit se svým Otcem osobně.“
„Samozřejmě. Každý by chtěl se svým Otcem mluvit osobně.“
„Ale jakpak můžeš mluvit osobně, když pronášíš cizí slova
a k tomu se nezamýšlíš, co za nimi stojí?“
Ze začátku mě znervozňovala Anastasiina dotěrnost ohledně
smyslu modlitby, kterou jsem se naučil, ale pak mě samotného
začala zajímat její podstata. Protože v mé hlavě, jako by sama
sebou, vznikla myšlenka: „Jak je to možné? Modlitbu jsem se
naučil, nejednou jsem si ji opakoval, ale nad tím, co obsahuje,
jsem skoro nepřemýšlel. Bylo by však zajímavé si to ujasnit, když
už jsem se ji naučil.“ A řekl jsem Anastasii:
„No dobře, časem nad jejím smyslem popřemýšlím.“
A ona odpovídá:
„Pročpak časem? Copak teď, tady bys nemohl přednést svou
modlitbu?“
„Proč by ne? Mohu, samozřejmě.“
„Pak, Vladimíre, zarecituj tu modlitbu, kterou jsi ze všech pojmenoval
jako hlavní a s jejíž pomocí ses snažil mluvit s Otcem.“
„Vždyť já také znám jen jednu. Naučil jsem se ji proto, že ji
všichni považují za nejdůležitější.“
„Budiž tak. Zarecituj svou modlitbu a já budu sledovat tvou
mysl.“
„Dobře. Poslouchej.“
Přednesl jsem Anastasii modlitbu „Otče náš“, v které, pokud
si pamatujete, jsou slova:
„Otče náš, jenž jsi na nebesích!
Posvěť se jméno Tvé, přijď království Tvé,
buď vůle Tvá jako v nebi, tak i na zemi.
Chléb náš vezdejší dej nám dnes
a odpusť nám naše viny,
jakož i my odpouštíme viníkům našim
a neuveď nás v pokušení,
ale zbav nás od zlého,
neboť Tvé jest království i moc i sláva
na věky věkův. Amen.“
Skončil jsem a podíval jsem se na Anastasii. Sklonila hlavu,
na mě se nedívá, také mlčí. A takhle mlčky seděla, smutná, dokud
jsem nevydržel a nezeptal se:
„Proč mlčíš, Anastasie?“
Pronesla, aniž by zvedla hlavu:
„Na jakápak má slova čekáš, Vladimíre?“
„No jak to „na jaká“? Dokonce bez zadrhnutí jsem přednesl
modlitbu. Líbila se ti? Mohla bys to říci, ale mlčíš.“
„Když jsi odříkával modlitbu, Vladimíre, snažila jsem se
sledovat tvou mysl, city, smysl obracení. Smyslu slov modlitby
rozumím, ale ty jsi nechápal všechna její slova. Tvá sotva narozená
mysl se přetrhávala, ztrácela se a city naprosto chyběly.
Nepoznal jsi smysl mnohých slov modlitby, k nikomu ses neobracel.
Jednoduše jsi brumlal.“
„Vždyť jsem recitoval jako všichni. Byl jsem v kostele a tam je
ještě víc nesrozumitelných slov. Slyšel jsem, jak odříkávají modlitby
jiní lidé. Rychle brumlají a to je celé. Já ale všechno říkal
jasně, pomalu, abys pochopila.“
„Ale předtím jsi řekl, že modlitba – je oslovení Boha.“
„Ano, to jsem řekl.“
„Ale Bůh je náš Otec, je osobnost, je živá substance. Náš Otec
dokáže cítit a chápat, když vzniká normální komunikace. A ty…“
„Co já? Vždyť ti říkám, všichni tak recitují, když se obracejí
k Bohu.“
„Představ si, že tvá dcera Polina najednou začne před tebou
monotónně mluvit a do vět bude vplétat slova, jimž sama nerozumí.
Jestlipak tobě, otci, se bude líbit takové obracení dcery?“
Když jsem si zřetelně představil tuto situaci, tak se mi udělalo
přímo úzko. Stojí přede mnou má dcera, něco brumlá, jako nějaká
bláznivá, a sama nechápe, co chce. A v duchu jsem se rozhodl:
„Ne, je třeba promyšleně rozebrat modlitbu. Není možné nesmyslně
pronášet slova. Jinak to vypadá, že stojím před Bohem jako
šílený. Ať si ji tak brumlá, kdo chce. Já ale určitě pochopím celou
tuto modlitbu. Jenom je třeba najít překlad nesrozumitelných
slov. Proč se v kostelech mluví nějakým nejasným jazykem?“ Ale
nahlas jsem řekl:
„Víš co, tady je zřejmě neúplný a nepřesný překlad. Proto, jak
jsi řekla, se má mysl ztrácela.“
„Vladimíre, smysl lze pochopit i s tímto překladem. Jsou v něm,
samozřejmě, slova, která nejsou obecně užívaná. Ale smysl je jasný,
když nad ním popřemýšlíš a určíš, co je nejdůležitější pro tebe a příjemnější
pro Otce. Co potřebuješ, obracíš-li se modlitbou k Otci?“
„No, co je tam řečeno slovy, to zřejmě potřebuji i já. Aby dal
chleba, odpustil hříchy a dluhy, neuvedl nás v po kušení a zbavil
od zlého. Všechno je tam jasné.“
„Vladimíre, všechnu potravu Bůh odevzdal svým synům
a dcerám ještě před jejich narozením. Podívej se kolem, již dávno
je pro tebe všechno uděláno. Milující Otec všem odpouští
hříchy bez proseb a nemá v úmyslu uvádět někoho do pokušení.
Schopnost nepodléhat záludným a planým slibům vložil Otec
do každého. Pročpak Jej urážíš neznalostí toho, co bylo dávno
uskutečněno? Obklopují tě jeho věčné dary. Co ještě může dát
milující Otec, jenž všechno odevzdal svému dítěti?“
„A co když na něco zapomněl?“
„Bůh je maximální. Svým synům a dcerám všechno dal zpočátku.
Všechno! V plné míře! Jako rodič, bezvýhradně milující
své dítě, si nepřál větší blaho než radost ze šťastného bytí svých
dětí! Svých synů a dcer!
Řekni, Vladimíre, jaké může mít pocity Otec, který všech no
odevzdal svým dětem zpočátku a teď vidí před sebou děti, které
neustále prosí: ‚Ještě, ještě, uchraň, zachraň, jsme všichni bezmocní,
jsme nic?‘ Odpověz, prosím. Dejme tomu, ty jako rodič nebo
někdo z tvých přátel, chtěli byste mít takové děti?“
„Nebudu ti tady hned odpovídat. Sám si v tom udělám jasno,
když v klidu popřemýšlím.“
„Ano, ano, jistě, dobře, Vladimíre. Jenom prosím, až najdeš
čas, popřemýšlej, co by chtěl od tebe slyšet Otec kromě tvých
proseb.“
„A copak Bůh také po nás může něco chtít? Co?“
„To, co každý chce uslyšet od svých dětí.“
„Řekni mi, Anastasie, obracíš se někdy k Bohu modlitbou?“
„Ano, obracím se,“ zazněla odpověď.
„Tak mi řekni svou modlitbu.“
„Tobě, Vladimíre, nemohu. Má modlitba je určena Bo hu.“
„Tak tedy Bohu, uslyším ji.“
Anastasie vstala, rozpřáhla ruce, otočila se zády ke mně a pronesla
první slova. Obyčejná slova modlitby, ale… Uvnitř mě se
najednou všechno jako by zachvělo. Nepronesla je tak, jako my
odříkáváme modlitbu. Ona je vyslovovala takovým způsobem,
jakým se obrací všichni lidé ke svému blízkému, milovanému
člověku.
V její řeči byly všechny tóny živé komunikace. Vášeň i radost,
i žhavé nadšení, jako by ten, ke komu se Anastasia vášnivě
obracela, byl velmi blízko:
„Můj Otče, všude přítomný!
Děkuji Ti za světlo života,
Za existenci Tvého království,
Za vůli milující. Děj se dobro.
Děkuji Ti za každodenní stravu!
I za Tvou trpělivost,
Za odpuštění hříchů na zemi Tvé.
Můj Otče, všude přítomný,
Jsem dcera Tvá mezi Tvými výtvory.
Nedopustím se hříchu a slabosti,
Budu důstojná Tvých činů.
Můj Otče, všude přítomný,
Jsem dcera Tvá, pro radost Tobě.
Sebou Tvou slávu zmnožím.
Všechny budoucí věky
Budou žít ve Tvé touze.
A tak to bude. Tak to chci!
Jsem dcera Tvá,
Můj Otče, všude přítomný.“
Anastasia ztichla. Pokračovala v komunikaci s celým okolím.
Zdálo se, že kolem ní zářilo světlo. Když pronášela slova své modlitby,
kolem se odehrávalo něco neviditelného. A to to neviditelné se
dotklo i mě. Ne vnějším, ale vnitřním dotykem, z kterého se mi najednou
udělalo nějak dobře, klidně. Ale jak se Anastasia vzdalovala,
tento stav mizel, a tak jsem řekl Anastasii, která trochu poodešla:
„Pronášela jsi modlitbu tak, jako by vedle tebe byl někdo,
schopný na ni odpovídat.“
Anastasia se ke mně otočila, její obličej byl radostný. Rozhodila
ruce do stran a s úsměvem na tváři zakroužila, pak se mi vážně
podívala do očí a řekla:
„Vladimíre, náš Otec Bůh také promlouvá ke každému s prosbou,
odpovídá na každou modlitbu.“
„Ale proč v tom případě Jeho slovům nikdo nerozumí?“
„Slova? U pozemských národů je tak mnoho slov s růz ným
smyslem. Tak mnoho nepodobných jazyků a nářečí. Ale existuje
jeden jazyk pro všechny. Jeden pro všechny, jazyk Boží výzvy.
A je utkaný z šelestu listí, ze zpěvu ptáků a vln. Má barvu a vůni
Boží jazyk. Tímto jazykem na prosbu každého člověka Bůh dává
modlitební odpověď.“
„A mohla bys přeložit, přiblížit slovy, co nám říká?“
„Mohla bych přibližně.“
„Proč přibližně?“
„Náš jazyk je mnohem chudší než ten, kterým k nám promlouvá
Bůh.“
„Tak to řekni, jak to umíš.“
Anastasia se na mě podívala, natáhla dopředu ruce, a… najednou
vzkřikla hlubokým hlasem:
„Synu můj. Můj drahý synu!
Jak dlouho čekám. Stále čekám.
V minutě roku, ve mžiku věku
Čekám.
Dal jsem ti všechno. Země je tvá.
Ve všem jsi volný. Vyber svou cestu.
Jenom tě prosím, můj synu,
Můj drahý synu, buď šťastný,
Prosím.
Nevidíš mě. Neslyšíš mě.
Ve tvém rozumu jsou pochybnosti a stesk.
Odcházíš. Kam?
Usiluješ. O co?
Klaníš se někomu.
Vztahuji k tobě ruce.
Synu můj, můj drahý synu,
Buď šťastný, prosím.
Znovu odcházíš. A cesta nikam nevede.
Touto cestou země vybuchne.
Ve všem jsi volný, a trhá se svět,
Ničí tvůj osud.
Ve všem jsi volný, ale Já vydržím.
S poslední travičkou tě vzkřísím.
A znova svět bude zářit
Jen buď šťastný, prosím.
Na tvářích svatých – přísný smutek,
Straší tě peklem, soudem.
Říkají ti, že pošlu své soudce.
Ale modlím se pouze za jedno,
Za dobu, kdy budeme opět ve dvou.
Věřím, že se vrátíš.
Věřím, že přijdeš.
Věřím, že tě opět obejmu.
Ne otčím! Ne otčím!
Jsem tvůj Ave Otec,
Můj milovaný synu,
Budeme šťastní ve dvou!“
Když Anastasia ztichla, nemohl jsem se hned vzpamatovat.
Jako bych dál naslouchal všemu, co znělo kolem, a možná, že
jsem poslouchal, jak v mých žilách v neobyčejném rytmu tekla
krev. Co jsem pochopil? Doteď tomu sám nemohu porozumět.
Ve svém nadšeném pojetí vykládala modlitbu Boha k člo věku.
Jsou ta slova správná, nebo nejsou, kdo teď řekne? A ta ké proč
tak silně vzrušují city, kdo to dokáže objasnit? A ta ké co dělám
teď? S uvědomělým chvěním jezdím propiskou po papíru, nebo
neuvědoměle… Ztrácím rozum?
Její slova proplétám s těmi, která teď bardi zpívají jejím jménem.
Stát se může všechno. Možná, že jiní lidé pochopí místo mě.
Já se tomu také pokusím porozumět, až dopíšu…
A znovu píšu. A opět, jako tenkrát v lese, jako by protrhávaly
záclonu, občas najednou zní řádky modliteb z tajgy. A opět
otázka. Mučivá otázka, která ve mně zůstává dodnes. V podobě
obrazů z našeho života a myšlenek. Bojím se na ni odpovědět sám
sobě. Ale držet ji v sobě dál už také nemohu. Možná, že někdo
najde přesvědčivou odpověď.
Modlitba! Tato Anastasiina modlitba! Pouhá slova! Slova poustevnice
z tajgy, nevzdělané, se svérázným způsobem myšlení a života.
Pouhá slova. Proč ale pokaždé, jakmile zaznějí, nalévají se
mi žilky na ruce, která píše, a krev v ní pulzuje rychleji. Pulzuje,
odměřuje vteřiny, v jejichž průběhu je třeba řešit, co je lepší a jak
je třeba žít. Prosit dobrého Otce – zbav, dej, zařiď? Nebo takto
s jistotou a od srdce, jako ona, najednou oznámit:
„Můj Otče, všude přítomný,
Nedopustím se hříchu a slabosti.
Jsem syn Tvůj, pro radost Tobě.
Sebou Tvou slávu zmnožím…“
Smysl které modlitby pro Něj bude příjemnější? Co mám
dělat já nebo my všichni? Kterou cestou máme jít?
„Můj Otče, všude přítomný,
Nedopustím se hříchu a slabosti…“
A kdepak máme najít síly, abychom vyslovili tato slova? A co
víc, abychom je pak dokázali splnit!
OD admin 1 - Listopad - 2009 Knihy
Anastasia - 3. díl

Třetí kniha nás opět přenáší do tajgy. Autor poprvé navštíví svého malého synka – společné dítě s Anastasií. Mladá poustevnice na vlastním příkladu ukazuje geniální přístup k výchově dětí a vysvětluje roli rodičů v tomto procesu. Najdeme zde také informace o unikátní škole akademika Ščetinina, v níž žáci během jednoho roku jsou schopni probrat program celé střední školy, hledají spojitost mezi vědami a vytváří své vlastní vzdělávací programy.
 

Autor: Vladimír Megre
Překlad: Valentýna Lymarenko-Novodarská
Stran: 192
Rok: 2010 (druhé vydání)
ISBN: 978-80-904001-9-1

 

Úryvek z knihy:

 
 
Přepadení

K táboru se blížil vrtulník. Všichni jsme se mlčky dívali, jak
se snášel. Lidé, kteří vyšli z vrtulníku, se přiblížili k naší skupině.
Piloti se také podívali na Anastasii. Skupina zdravých, ozbrojených
mužů se mlčky dívala na osamělou ženu v starém svetříku
stojící před nimi a všem bylo jasné – tato žena musí být zajata.
Otázkou bylo jen, jak tento únos provést dle možností slušně.
Po dlouhé pauze promluvil Boris Moisejevič a všechno vyložil
na rovinu:
,Anastasie, máte pro vědu určitý význam. Bylo již rozhodnuto
o vašem stěhování. Je to nutné i pro vaše dobro. Jestliže to
kvůli nepochopení situace odmítnete udělat dobrovolně, budeme
nuceni vás dopravit silou. Samozřejmě budete chtít, aby vaše
dítě bylo s vámi i na novém místě. Ukažte na mapě svůj palouk
a vrtulník přiveze vaše dítě. Později můžeme odchytit i některá
zvířata a přestěhovat je k vám do nového bydliště. Opakuji, to
všechno je nutné pro vaše dobro, dobro vašeho syna a ostatních
lidí. Vždyť chcete být prospěšná lidem?‘
,Ano,‘ s klidem v hlase odpověděla Anastasia a hned přidala,
,jsem připravena se s lidmi podělit o vše, co vím, pokud je to bude
zajímat, ale se všemi lidmi.
Věda není vlastnictvím celé společnosti. Její úspěchy ze začátku
využívají lokální skupiny a často v zištném osobním zájmu.
Většina dostává pouze to, co lokální skupiny považují za vhodné
zveřejnit. Třeba vy, koho představujete? Copak nejste uzavřená
skupina? Nemohu s vámi odjet. Musím vychovat člověka, svého
syna. V plné míře je to možné udělat tam, kde je vytvořený
Prostor lásky. Tento prostor byl utvářen a zdokonalován mými
vzdálenými a blízkými rodiči, je zatím malý, ale právě přes něj
jsem spojená se vším, co existuje ve vesmíru. Každý člověk by
měl vytvořit kolem sebe svůj Prostor lásky, darovat jej svému dítěti.
Nelze trestuhodně rodit děti, aniž bychom pro ně připravili
takový prostor. Každý člověk by měl vytvořit kolem sebe malý
Prostor lásky. A když to pochopí a udělá každý, pak celá Země se
stane zářícím bodem lásky ve vesmíru. Tak to chtěl On a v tom
je předurčení člověka. Neboť pouze člověk dokáže vytvořit něco
podobného.‘
Dva silní muži z ochranky obešli Anastasii zezadu. Není známo,
na čí povel jednali, zda na povel velitele ochranky, nebo to
všechno bylo naplánováno dřív. Podívali se na sebe a současně
chytili Anastasii za ruce. Provedli to profesionálně, ale také s určitým
strachem. Pevně ji drželi za ruce, jako chyceného ptáka za roztažená
křídla. Robustní, nakrátko ostříhaný velitel ochranky vyšel
dopředu a postavil se vedle Borise Moijsejeviče. Na Anastasiině
tváři nebyl strach. Ale už se na nás nedívala. Lehce sklonila hlavu
k zemi, její oči byly sklopené, skrývaly pohled. Promluvila, aniž
by zvedla pohled, ale stále klidně a laskavým hlasem.
,Nepoužívejte, prosím, násilí, je to nebezpečné.‘
,Pro koho?‘ chraptivým hlasem se zeptal velitel ochranky.
,Pro vás. I já se budu cítit nepříjemně.‘
Boris Moisejevič, ve snaze zakrýt strach nebo nervozitu, se
zeptal:
,Můžete využít schopnosti, které nejsou vlastní člověku, a způsobit
nám fyzickou bolest?‘
,Jsem člověk. Člověk, jako všichni lidé. Ale začínám se zneklidňovat.
Vzrušení může způsobit nechtěné následky.‘
,Co, například?‘
,Hmota… buňka… atomy… atomové jádro… chaoticky se
pohybující částečky jádra. Víte o nich. Když si je jasně a přesně
představíte, uvidíte, prostudujete, ve své představě vyvedete z jádra
alespoň jednu chaoticky pohybující se částečku, hmota se
začne…‘
Anastasia otočila hlavu stranou, trochu nadzvedla řasy a zaměřila
pohled na kámen, ležící na zemi. Kámen se začal rozpadat
na jednotlivé částečky a proměnil se v hromádku písku. Pak
se podívala na velitele ochranky, přimhouřeně zaostřila pohled.
Z okraje levého ucha velitele ochranky začala vycházet pára. Ušní
chrupavka pomalu, milimetr za milimetrem mizela a najednou
mladý muž, stojící vedle něj, s tváří zbledlou strachem vyndal
pistoli. Udělal to automaticky, profesionálně, bez přemýšlení.
Rychle namířil pistoli na Anastasii a vystřelil do ní celý zásobník.
Zřejmě v tento okamžik myšlenky každého z nás letěly velmi
rychle a stalo se něco, co již známe z případů, které se přihodily
vojákům v době války. Když v extrémních podmínkách viděli
mířící střelu nebo kulku. I když letí svou obvyklou rychlostí,
díky zrychlení mysli a vnímání se zdá, že letí pomalu. Viděl jsem
jak směrem k Anastasii jedna za druhou letěly kulky, vystřelené
z pistole zbledlého člena ochranky. První, která letěla do hlavy, zasáhla
spánek. Následující k ní nedolétly, ještě při letu se rozpadly
na prach, jako ten kámen, na nějž se před chvílí dívala Anastasia.
Všichni jsme stáli jakoby v nějakém strnutí a dívali jsme se, jak
zpod šátku na Anastasiině tváři pomalu stékal krvavý potůček.
Ochranka, která držela Anastasii za ruce, se od ní při střelbě odklonila,
ale její ruce muži nepustili. Křečovitě se jí chytili a táhli
ji za ruce do různých stran. A najednou se po zemi kolem nás
začalo šířit modravé záření. Vycházelo odněkud seshora a sílilo.
Blahodárně nás okouzlovalo, nedávalo nám možnost se hýbat
ani mluvit. V naprostém tichu zazněla Anastasiina slova: ,Pusťte,
prosím, mé ruce. Mohu to nestihnout. Prosím, pusťte.‘
Ale, muži, jako by strnuli, jí stále křečovitě svírali ruce. Teď
chápu, proč zvedala nahoru ruku v typickém gestu, když komunikovala
s tebou. Tímto dávala najevo někomu nahoře, že je
v pořádku a nepotřebuje pomoc. Ale tentokrát jí nebylo umožněno
zvednout ruku… Modravé záření stále sílilo, pak něco jako
by zajiskřilo a najednou jsme ji uviděli. Uviděli jsme, jak nad
námi visela ohnivá koule, pulzující modrým světlem. Podobala
se kulovému blesku. A uvnitř ní jiskřilo, proplétalo se množství
blesků nebo výbojů. Občas prorážely modrý obal a dotýkaly se
vrcholů stromů, stojících daleko od nás, květin u našich nohou,
ale žádné škody jim neudělaly. Jeden z tenoučkých paprsků se
na okamžik dotkl závalu z kamenů a spadlého stromu v potoce.
Zával se hned proměnil v mráček a zmizel. Zřejmě paprsky, které
prorážely modrý povrch ohnivé koule, měly ohromnou sílu neznámé
energie. Byla řízená nějakým rozumem. Cítili jsme vedle
sebe přítomnost rozumné bytosti, disponující nepředstavitelnou
silou. Ale nejvíce neuvěřitelnými a nepřirozenými v dané situaci
byly naše pocity, způsobené její přítomností. Nebyl to ani strach,
ani napětí, naopak… Jen si to představ, v takové situaci jsme pocítili
klid a slast, jako by se vedle nás objevilo něco nám blízkého
a milého. Modrá pulzující koule se vznášela nad námi a jako by
zkoumala a hodnotila situaci. Najednou opsala ve vzduchu kruh
a spustila se k Ana stasiiným nohám. Modré záření zesílilo a jako
blahodárná malátnost nás uvolňovalo. Nechtělo se nám hýbat,
cokoliv poslouchat, ani mluvit. Hned několik ohnivých blesků
prorazilo modrý povrch, vrhlo se k Anastasii a začalo se lehce
dotýkat, jakoby hladit, prsty jejích bosých nohou. Anastasia se
vyprostila ze zajetí omámených ochránců a natáhla ruce ke kouli.
Ta se v mžiku ocitla u jejího obličeje a ohnivé blesky, které před
našima očima drtily kameny závalu v potoce na prach, se začaly
dotýkat jejích rukou a vůbec jim neubližovaly. Anastasia začala
mluvit s koulí. Její slova jsme neslyšeli, ale podle gest jejích rukou
a výrazu v tváři jsme pochopili, že se jí pokoušela něco vysvětlit
a dokázat, o něčem ji přesvědčit a že se to nedařilo. Koule neodpovídala,
ale stejně bylo jasné, že s ní nesouhlasí. Pochopili
jsme to podle toho, že Anastasia pokračovala v přesvědčování se
stále větším rozechvěním. Zřejmě vzrušením její tváře zčervenaly,
nepřestávala mluvit a sundala si šátek. Prameny zlatožlutých
vlasů spadly na Anastasiina ramena, přikryly již zaschlou krev
na její tváři. Viděli jsme, jak jsou překrásné a dokonalé rysy jejího
obličeje. Jako ohnivá kometa obletěla koule několikrát kolem
Anastasie a opět znehybněla u jejího obličeje. Tisíce tenkých
blesků se vrhly k zlatavým vlasům, pečlivě se dotýkaly každého
vlásku zvlášť, jemně je zvedaly a jako by hladily. Jeden z paprsků
nadzvedl celý pramen vlasů a odhalil ránu na Anastasiině spánku,
způsobenou výstřelem. Druhý začal pomalu klouzat po stopě
zaschlé krve. Ne slovy, ale pohyby ohnivých paprsků koule
jako by jí připomínala to, co se odehrálo a nesouhlasila s jejími
důvody. Stáhla do sebe všechny své paprsky, Anastasia sklonila
hlavu a ztichla. Koule ještě jednou obletěla kolem Anastasie
a vzlétla do výše. Modravé záření zesláblo, vraceli jsme se do původního
stavu. A když všechno bylo skoro jako předtím, modré
světlo začalo ustupovat před nahnědlou lehkou mlhou zvedající
se ze země. Zaplňovala všechno kolem, pouze Anastasia zůstávala
v malém modrém kruhu. A když nás nahnědlá mlha úplně
zahalila, poznali jsme, co je to peklo.
 

Peklo

Obrázky z biblických publikací, které znázorňují mučení hříšníků
na pánvích, a nejděsivější náměty s nestvůrami z videofi lmů
jsou naivní dětskou pohádkou ve srovnání s tím, co jsme zažili.
Za celou svou existenci si lidstvo nedokázalo představit nebo vymyslet
něco podobného. Ve všech biblických námětech, hororech
se lidská fantazie omezuje na nejrozmanitější způsoby mučení
těla. Ale to je nic ve srovnání se skutečným peklem.“
„Co může být strašnější než vytříbená mučení těla? Jaké se
vám zjevilo peklo?“
„Když modravé záření zesláblo natolik, že se nahnědlá mlha
mohla zvednout a zahalit nás od hlavy až k patě, byli jsme rozděleni
na dvě části.“
„Na jaké části?“
„Představ si… Najednou jsem se skládal ze dvou součástí.
První – mé tělo, potažené průhlednou kůží, přes kterou bylo vidět
všechny vnitřní orgány, srdce, žaludek, střeva, krev kolující v žilách
a další. Druhá část – neviditelná – se skládala z citů, emocí,
rozumu, přání, pocitu bolesti, zkrátka ze všeho, co je v člověku
neviditelného.“
„A jaký je v tom rozdíl, jsou-li tyto části dohromady nebo
zvlášť, když jsi to stejně ty? Co tak strašného se vám přihodilo,
když nepočítám průhlednou kůži?“
„Rozdíl byl neuvěřitelně velký. Spočíval v tom, že naše těla
začala konat samostatně, nezávisle na rozumu, vůli, dychtění, přání.
Mohli jsme pozorovat naše těla zpovzdáli, přitom city, pocity
bolesti zůstávaly uvnitř nás, neviditelných. Ale o možnost působit
na své tělo jsme byli připraveni.“
„Jako když je člověk velmi opilý?“
„Opilí se zpovzdáli nevidí, alespoň v okamžiku opilosti, ale my
jsme všechno viděli a cítili. Měli jsme neuvěřitelně jasné vědomí.
Viděl jsem, jak je překrásná tráva, květiny, řeka. Slyšel jsem, jak
zpívají ptáci a zurčí potůček, cítil jsem čistotu vzduchu a teplo
slunečních paprsků. Ale těla… Průhledná těla všech členů naší
skupiny najednou houfem běžela do zátoky v potoce. Zátoka se
podobala malému jezírku, voda byla čistá a průzračná. Na dně
písek, krásné kamínky, drobné rybičky, plovoucí v čisté vodě. Naše
těla běžela k překrásnému malému jezírku a začala se v něm šplouchat.
Pak do něj močila a kálela. Voda se zakalila a znečistila a těla
ji pila. Viděl jsem, jak střevy mého těla do žaludku teče špinavá,
smradlavá tekutina. Zmocnily se mě pocity zvracení a nechuti.
A najednou se u vodojemu pod stromem objevila nahá těla
dvou žen. Jejich kůže byla průhledná stejně jako naše. Ženská
těla si lehla na trávu pod stromem, hověla si a protahovala se
na sluníčku. Tělo velitele ochranky a mé přiběhlo k ženám. Mé
tělo laskalo ženské, získávalo od něj vzájemnou lásku a vstoupilo
s ním do pohlavního styku. Tělo velitele ochranky žena odmítla,
a tak se ji snažil znásilnit. Přiběhlo k nám tělo jednoho muže
z ochranky, uhodilo mě kamenem do zad, pak do hlavy. Bilo mé
tělo, jenže ne ono, ale já, neviditelný, jsem cítil nesnesitelnou bolest.
Pak ten muž stáhl za nohy mé tělo z ženského a začal ji sám
znásilňovat. Naše těla rychle stárla a chřadla. Vše probíhalo velice
rychle. Před chvílí znásilněná žena otěhotněla, skrz průhlednou
kůži bylo vidět, jak v jejím břiše vzniká a zvětšuje se plod. Tělo
vědce, Borise Moisejeviče, se přiblížilo k těhotné ženě, nějakou
dobu přes průhlednou pokožku pozorně prohlíželo rostoucí plod,
pak najednou strčilo svou ruku do pochvy ženy a začalo z ní vytrhávat
zárodek. Mezitím tělo Stanislava rychle snášelo kamínky
na jednu hromádku, zběsile lámalo menší stromy a ze všeho, co
popadlo, stavělo něco, co se podobalo domku. Mé tělo mu začalo
pomáhat. Když byl domek skoro hotový, mé tělo z něj začalo
Stanislava vyhánět, kladl mi odpor a naše těla se začala rvát. Když
bil mé tělo do nohou a hlavy, bolest jsem prožíval já, ten neviditelný.
Svou rvačkou jsme upoutali pozornost ostatních těl a ta
nás oba vyhnala z domku, pak se kvůli němu sama začala bít. Mé
tělo velice zchřadlo a před mýma očima se začalo rozkládat, už se
nemohlo pohybovat, leželo pod keřem a vydávalo ze sebe zápach
vyvolávající chuť na zvracení. Objevili se na něm červi, cítil jsem,
jak se po mně plazí, pronikají do vnitřních orgánů a požírají je.
Jasně jsem vnímal, jak hlodají mé vnitřní orgány, a čekal jsem
na úplný rozklad svého těla jako na vysvobození od nesnesitelného
mučení. A na jednou z druhé znásilněné ženy vypadl plod, začal
růst před mýma očima, chlapeček se postavil na nohy, udělal svůj
první nesmělý krůček, pak druhý, zavrávoral a plácl sebou na zadek…
Bolestivé pocity z jeho pádu jsem pocítil na sobě a s hrůzou
jsem pochopil, že je to mé nové tělo a bude muset žít… Žít mezi
odpornými tupohlavými těly, špinícími sebe a všechno kolem.
Pochopil jsem, že já, neviditelný, nikdy nezemřu a budu věčně
pozorovat a jasně si uvědomovat ohavnost toho, co se odehrává,
prožívat bolest fyzickou a ještě strašnější… S ostatními těly se
dělo totéž. Chřadla, rozkládala se a opět se rodila a při každém,
novém zrození si pouze střídala role. Kolem nás nezůstalo skoro
žádné rostlinstvo. Na jeho místě se objevila zrůdná stavení, dříve
čistá zátoka se proměnila ve smradlavou louži…“
Alexandr ztichl. To, co pověděl, i ve mně vyvolalo znechucení,
ale ne lítost, a řekl jsem:
„Samozřejmě, byli jste v děsivé situaci, ale dobře vám tak,
zrůdám. Proč jste obtěžovali Anastasii? Žije si jako poustevnice
v tajze, vždyť nikoho nevyrušuje, byt nevyžaduje, důchod a různé
přídavky také nepotřebuje, tak proč k ní lezete?“
Alexandr se kvůli mému výroku neurazil. Povzdechl a odpověděl:
„Řekl jsi „byli“. Jde o to… Je to neuvěřitelné, ale jde o to, že
jsem se z toho ještě úplně nedostal. Myslím, že se z toho úplně
nedostali ani ostatní muži z naší skupiny.“
„Co to znamená – nedostali? Vždyť teď klidně sedíš, prohrabuješ
klackem oheň.“
„Ano, jistě, sedím, prohrabuji, ale jasné uvědomění něčeho
strašného zůstalo. Děsí mě to. To strašné není v minulosti, děje
se to s námi dnes, teď, děje se to se všemi.“
„Možná, že se s tebou něco děje, ale se mnou a ostatními je
všechno v pořádku.“
„A nezdá se ti, Vladimíre, že situace, v které jsme se ocitli, je
přesnou kopií toho, co lidstvo činí dnes? To, co nám bylo ukázáno
v zrychleném tempu a v miniatuře, pouze odrazilo naše dnešní
skutky.“
„Nemyslím si, protože naše pokožka není průhledná a naše
těla se nám podřizují.“
„Možná, že nás někdo šetří, nedává nám možnost uvědomit
si a uvidět v plné míře, co jsme už napáchali a co vyvádíme
dál. Vždyť kdybychom si uvědomili… Uviděli svůj život s odstupem…
Kdybychom jej uviděli nezakrytý různými lživými
dogmaty, která nás zprošťují viny za to, co jsme napáchali včera
a dnes, tak to nevydržíme, zblázníme se. Navenek se snažíme
vypadat slušně a spáchané zlo se snažíme omlouvat vlastní, jakoby
nepřekonatelnou slabostí. Nevydrželi jsme pokušení, začali
kouřit, pít, někoho zabili, začali válčit na obranu nějakých ideálů,
shodili bombu. Jsme slabí. Za takové považujeme sami sebe teď.
Jsou vyšší síly, dokáží všechno, všechno řeší. A my… Právě my se
schováváme za podobná dogmata a můžeme páchat všechno, co
je libo, jakoukoliv ohavnost. Právě my, každý z nás, jenom jiným
způsobem, se sami před sebou ospravedlňujeme. Ale teď je mi zcela
jasné, že dokud mé vědomí neztratilo schopnost řídit mé tělo,
pouze já, pouze já osobně jsem zodpovědný za všechny jeho činy.
A Anastasia má pravdu, když říká: ,Dokud je člověk v těle…‘“
„Přestaň se odvolávat na Anastasii. To se našel ale chápající.
,Má pravdu.‘ A sami jste ji málem pohřbili. Škoda, že vám neukázala
něco většího, abyste se vůbec všichni zbláz nili.“
Moje zlost na tu sebranku se stále zvětšovala, ale jelikož přede
mnou byl pouze Alexandr, tak jsem si všechno vyléval na něm.
„Podívej se na sebe,“ odpověděl Alexandr, „cožpak jsme kontakt
na Anastasii nezískali tvou zásluhou? A myslíš, že pouze my?
Copak si myslíš, že se podobné pokusy nebudou opakovat? Proč
jsi musel přesně uvádět jméno lodi, na které jsi plul, příjmení
kapitána? To se ale našel dokumentarista. Vždyť jsi mohl změnit
název řeky, ale neudělal jsi to, nenapadlo tě to včas. Po ostatních
ale chceš, aby chápali. Své jsem si vytrpěl, teď se po celý život
budu muset snažit pochopit smysl hrůzy, kterou jsem zažil.“
„A jakpak skončila vaše hrůza? Jak jste z ní vyvázli?“
„Sami bychom se jí nikdy nezbavili. Pro nás byla předurčena
navěky. Alespoň každý jsme měli právě takový pocit. Anastasia se
objevila mezi našimi rozkládajícími se a ještě fungujícími těly, její
pokožka nebyla průhledná, jako předtím byla oblečená do svého
starého svetříku a dlouhé sukně, začala promlouvat k našim
tělům, ale ona ji neposlouchala. Jako by naprogramovaná stále
umírala a opět se rodila a jen si mezi sebou měnila role, chování.
Tehdy Anastasia začala rychle uklízet odpadky kolem jednoho ze
stavení, které postavila naše těla. Rychle rukama posbírala rozházené
kameny a chrastí na hromádku, klackem lehce zkypřila
půdu, dotkla se rukama trávy, načechrala ji a zelená stébélka začala
vstávat. Ne všechna, ale ta, která ještě mohla vstát. Anastasia
pozorně narovnala nalomený kmen malého, asi metr vysokého
stromku, rozemnula v rukou vlhkou zeminu, omazala jí nalomené
místo, stiskla ho dlaněmi svých rukou, nějakou dobu jej držela,
pak opatrně rozevřela dlaně a kmen stromku byl rovný. Anastasia
obratně pokračovala ve své práci a na zemi téměř bez rostlinstva,
vydupané našimi těly, vytvořila malou, zvětšující se oázu.
Tělo Borise Moisejeviče přiběhlo k oáze, skočilo do trávy,
chvíli se na ní válelo, pak vyskočilo a běželo pryč. Za nějakou
dobu se vrátilo s tělem jednoho muže z ochranky. Společně vytrhli
malý stromek a začali tahat na zelenou trávu kameny a klacky,
stavět z nich další škaredé stavení. Anastasia spráskla ruce, pokusila
se jim něco říct, ale když uviděla, že její slova stále nikdo
nevnímá, ztichla. Spustila ruce a nějakou dobu rozpačitě stála, pak
klesla na kolena, zakryla si obličej rukama. Na jejích ramenech se
třásly vlasy. Anastasia plakala. Plakala jako dítě. A za okamžik opět
vzniklo sotva viditelné modravé záření. Zahnalo do země nahnědlou
mlhu našeho pekla, spojilo naše těla s naším neviditelným Já,
jenomže jsme se stále nemohli hýbat. Tentokrát již ne z hrůzy, ale
z blahodárné malátnosti modrého světla. Nad námi v nebi opět
opisovala kruh a svítila ohnivá koule. Anastasia k ní vztáhla ruce
a koule se okamžitě objevila před ní. Anastasia s ní začala mluvit
a tentokrát jsem uslyšel slova. Říkala kouli: ,Děkuji Ti. Jsi hodný.
Děkuji za milosrdenství a lásku. Lidé to pochopí, určitě všechno
pochopí, pocítí to srdcem. Nikdy neber ze Země své modré světlo,
světlo lásky.‘
Anastasia se usmívala a po její tváři stékala slzička. Ohnivé
paprsky prorazily modrou blánu a namířily k Anastasiině tváři.
Opatrně podchytily slzičku třpytící se na sluníčku a odnesly ji
jako poklad do vnitřku koule. Ta sebou škubla, opsala kolem
Anastasie kruh, spustila se na zem k jejím nohám, vzlétla do výše
a zmizela v nebi. Na zemi bylo všechno jako dřív. I my, jako
předtím, jsme stáli na svých místech. Svítilo slunce, jako dřív
tekla řeka, v dálce byl vidět les, před námi jako i předtím stála
Anastasia. Mlčky jsme pozorovali všechno kolem. Radoval jsem
se, když jsem se díval na to všechno, a myslím si, že se radovali
i ostatní. Ale mlčeli, možná proto, co prožili, nebo protože si
najednou uvědomili tu krásu kolem…“
Alexandr ztichl, jako by se stáhl do sebe. Pokusil jsem se s ním
navázat rozhovor:
„Poslyš, Alexandře, možná že se vám nic podobného tomu, co
jsi mi vyprávěl, ve skutečnosti nepřihodilo. Možná, že Anastasia
jednoduše ovládá nějakou silnou hypnózu. Četl jsem, že mnozí
poustevníci ovládají hypnózu. Možná, že vás zhypnotizovala
a měli jste vidiny.“
„Hypnóza, říkáš… Vidíš šediny v mých vlasech?“
„Vidím.“
„Tak ty se objevily právě po tom zážitku.“
„No, polekal ses v hypnotickém stavu, a proto se objevily
šediny.“
„Pokud bychom předpokládali, že to byla hypnóza, pak bychom
museli vysvětlit jinou záhadu.“
„Jakou?“
„Zával z kamenů a stromů v potoce. Zával z potoka zmizel,
nebyl tam, voda tekla volně. Ale byl tam před naší vidinou, všichni
jsme ho viděli, byl tam.“
„Hm…To jsou věci…“
„A navíc, není tak důležité, co se nám stalo. Důležitější je něco
jiného. Už nemohu být jako dřív, nevím, jak žít dál, čemu a kde
se teď mám učit. Když jsem se vrátil domů, spálil jsem množství
knih různých mudrců a učitelů z nejrůznějších zemí. Měl jsem
velkou knihovnu.“
„To jsi neudělal dobře. Měl jsi je prodat, když je nepotřebuješ.“
„Nemohl jsem je prodat. Ani mě to nenapadlo. Teď jsem si
na mudrce a učitele udělal jiný názor.“
„Co myslíš, Alexandře, není nebezpečné komunikovat
s Anastasií? Možná, že je skutečně nějak anomální. I v dopisech
někteří lidé píší, že je představitelkou jiné civilizace. A jestli je
tomu tak, pak komunikovat s ní je nebezpečné, protože nikdy
nevíš, co tato jiná civilizace má za lubem.“
„Jsem přesvědčen o opaku. Tak cítí, miluje zem, všechno, co
na ní roste a žije, že spíše my, v porovnání s ní, vypadáme jako
zatoulaní přistěhovalci.“
„Kdopak v tom případě je? Mohou to vědci nějak srozumitelně
vysvětlit? Odkud má takové množství informací, jak se jí
ukládají v hlavě, odkud jsou ty nepochopitelné schopnosti, její
paprsek?“
„Myslím si, že je třeba věřit jejím slovům: ,Jsem člověk, žena.‘
A co se týče informací, předpokládám, že žádnou informaci ve své
hlavě nedrží. Nejspíš čistota jejích úmyslů jí dává možnost používat
celou vesmírnou databanku. I její schopnosti pramení z dokonalého
informačního zabezpečení. Vesmír ji má rád, nás se obává,
proto se nám také úplně neotvírá. Naše mysl, mysl dnešního
člověka, vychovaného naší společností, je zablokovaná stereotypy
a konvencemi. Ona ji má úplně volnou. Proto je těžké předpokládat,
že tajemství spočívá právě v tom, že je člověk… Ano,
dokáže dělat neskutečné, podle našeho chápaní, zázraky, o tom
jsem se přesvědčil sám. Vždyť se tam, v době naší návštěvy, stala
ještě jedna událost, kterou jinak než zázrak nelze pojmenovat.
Je ještě významnější než to, co bylo s námi. Za pouhých dvacet
minut Anastasia před našima očima změnila fyzický stav vesnické
holčičky, změnila její osud a osud její matky, dokonce zapůsobila
na vnější vzhled opuštěné sibiřské vísky. A to všechno za pouhých
dvacet minut. Jak potom může člověk věřit horoskopům? Proto
jsem také spálil knihy s moudrými nesmysly a různými duchovními
nářky.“
„Tak vidíš, sám říkáš, že tvoří nelidské zázraky. Mystické, když
dokonce mění i horoskopy. Sama ty zázraky dělá a chce být považována
za normálního člověka. Kdyby se alespoň trochu pokusila
vypadat jako normální člověk, ale nechce. Také jsem jí říkal, chovej
se jako ostatní lidé, pak bude všechno v pořádku, ale zdá se, že
nedokáže být jako ostatní. Jinak je hezká, hodná a rozumná žena,
umí léčit lidi, porodila mi syna… Ale žít s ní jako s jakoukoliv
jinou ženou není možné. Ani si nemohu představit, jak někdo
po tom všem, co uslyšel, s ní dokáže vstoupit do intimního kontaktu.
Nikdo to nedokáže. Každý potřebuje jednodušší ženu, ne
takovou přemoudřelou. Ale za tu svou mystiku může sama.“
„Počkej, Vladimíre, něco ti povím. Jen se pozorně zamysli
nad tím, co ti řeknu. Je to neuvěřitelné, ale zkus to. Možná, že
společně to pochopíme. Možná, že… Rozumíš, Anastasia udělala
neuvěřitelný zázrak s holčičkou, ale přitom žádnou mystiku, žádný
lektvar nepoužívala. Žádné čáry, žádné šamanské triky. Udělala
tento zázrak, jen se nad tím zamysli, pouze za pomoci jednoduchých
lidských slov. Jednoduchá, obyčejná slova, ale řečená
v pravou chvíli a na pravém místě. Pokud by psychologové zanalyzovali
tento její dialog s vesnickou holčičkou, tak by pochopili,
do jaké míry je funkční z psychologického hlediska. Každý, kdo
by pronesl tato slova, by dosáhl podobného úspěchu. Ale aby nás
napadla právě taková slova ve správný okamžik, potřebujeme tu
upřímnost a čistotu úmyslů, o nichž mluví Anastasia.“
„No a nešlo by to jednoduše se tato slova naučit?“
„Známe je dávno, otázka je v něčem jiném. Otázka je, co se
skrývá za každým naším slovem.“
„Mluvíš nějak nesrozumitelně. Raději mi pověz, co se tam
u vás odehrálo. Jakými slovy lze změnit fyzický stav nebo osud
člověka?“
 
S čím mám souhlasit?
Čemu mám věřit?

Setkání s akademikem Michailem Petrovičem Ščetininem,
seznámení se s jeho úžasnou školou se odehrálo po druhé návštěvě
u Anastasie. Po tom, co jsem byl v této škole, ve mně skoro
nezůstaly žádné pochyby vůči Anastasiiným výrokům o výchově
dětí, vůči jejímu chování v komunikaci se synem. Ale tenkrát
v tajze se ve mně všechno proti ní bouřilo. Nechtěl jsem tomu
věřit, alespoň ne všemu.
Píši tyto řádky a vidím, jak mnozí z čtenářů řeknou, někdo
nahlas, někdo pro sebe: „Jak dlouho lze nevěřit? Vždyť se mnohokrát
přesvědčoval o tom, že má pravdu, a stejně jako natvrdlý
nedokáže pochopit nový jev.“ Dcera Polina mi poslala videokazetu
z čtenářské konference. Díval jsem se a poslouchal, jak vědec
z Novosibirska, jménem Spiranskij, přímo z jeviště řekl:
„Smysl toho, o čem mluví Anastasia, Megre není schopen
pochopit úplně. Nemá čím to pochopit.“
Nezlobím se na něj, naopak, všechno říkal velmi zajímavě, sál
jej poslouchal se zatajeným dechem a já jsem díky němu pochopil:
„Anastasia je bytost, samostatná substance.“ Proč mluvit o mně,
po celou dobu jsem se zabýval něčím jiným, ale copak ti, kteří se
zabývali vědou o zemi, o dětech a mlčeli nebo mluvili tiše, jako
by fňukali? Dokonce děti mi ve svých dopisech píší, abych se
pozorněji choval k tomu, co říká a co dělá Anastasia.
Ale ubezpečuji vás, vážení čtenáři, teď se k ní chovám mnohem
pozorněji, ale nemohu s ní nediskutovat, nepochybovat.
Nemohu proto, že nechci považovat sebe a celou naši společnost
za úplné idioty. Nechce se mi věřit, že kráčíme cestou degradace.
A proto se také snažím najít alespoň nějaké ospravedlnění našich
skutků. Nebo nepřijatelnost jejího světonázoru pro naši současnost.
A budu se o to snažit, jak jen to bude v mých silách. Vždyť
jestli to neudělám, tak budu muset uznat nejen to, že má pravdu,
ale i otřesnou situaci, v které se dnes všichni nacházíme. A pokud
bychom mluvili o existenci pekla, tak právě my si stavíme cestu
do pekla. Pojďte, rozebereme třeba situaci s výchovou dětí. Budu
mluvit o sobě a také o všech mně podobných, myslím, že je jich
mnoho.
Učil jsem se průměrně, otec mě trestal za každou čtyřku.
Trestal nejen tím, že mě nepustil ven s dětmi, nejen tím, že mi
nekoupil další hračku, ale i tvrději. A měl jsem strach. Strach větší
než z úderu řemene. Stále jsem se bál něčeho většího. Šel jsem
k tabuli, jako bych šel na popraviště. A vytrhával jsem stránky ze
žákovské knížky.
Školní roky úžasné –
kniha, sešit, zpěv.
Letí, čas je odvane,
nevrátíš je zpět.
Cožpak navždy zmizí
mílovými kroky?
Ba ne, nikdo nezapomene
na své školní roky…
Pamatujete si tato slova z písně, která nám vštěpovala, jak
jsou krásné školní roky? Vštěpovala, vštěpují. Ale vzpomeňme
si, obzvlášť my, trojkaři, vždyť nás je většina, s jakou radostí jsme
zahazovali někam dál tolik nenáviděné brašny, když začínaly
prázdniny. Jak mohou být školní roky překrásné pro dítě, které
fyziologicky potřebuje pohyb, ale žádají po něm celých čtyřicet
pět minut skoro nehybně sedět v přísně určené póze, s oběma
rukama položenýma na stůl jako všichni. Někdo, kdo je fl egmatický,
pomalý, to vydrží, ale ten, který je od přírody neposedný,
temperamentní a impulzivní, jaké je to pro něj? Nelze přece brát
na všechny jeden metr, jako na roboty, bez rozmyslu. A tak sedí,
snaží se vydržet čtyřicet pět minut a po desetiminutové přestávce
– dalších čtyřicet pět. Tak to trvá měsíc, rok, deset let a východisko
je jediné – smířit se. A hlavně se smířit s tím, že se budeš
muset s něčím smiřovat po celý život. Žít, jak se patří, ženit se,
jak se patří, válčit, když je určen takový program. Věřit bezpodmínečně
tomu, co ti řeknou. Kdo bude souhlasit a smíří se, toho je
snadné řídit. A bylo by dobré, aby byli fyzicky zdraví, pro různou
fyzickou práci. Jenže oni začínají pít, užívat drogy. Zdalipak člověk
nepije a neužívá drogy proto, že se chce vytrhnout, alespoň
na okamžik, snaží se vytrhnout z klece všepodřízenosti, něčemu
nepochopitelnému pro jeho duši a srdce? Neletí rychle tyto školní
roky, trýznivě se vlečou každých čtyřicet pět minut.
Naši prapradědečci, dědečci, otcové a teď i my to pokládáme
za normální, že dítě nerozumí. A že násilí na dítěti je právě pro
jeho blaho. I teď, i v dnešní době naše děti, Váňové, Koljové,
Sašové a Mášenky, jdou také do školy, i my dnes, jako naši
předci před mnoha léty, si myslíme, že je tam vedeme ve jménu
jejich blaha, pro poznání a pravdu. A tady zastavte! Pojďme
uvažovat.
Předrevoluční doba. Ve školních lavicích sedí naši pradědečkové,
tenkrát ještě jako malé děti. Vyučují je zákonům Božím,
dějinám a učí je životu. Ty, kdo se nenašprtali a nevnímali, jak
se patří, bil přísný učitel pravítkem po hlavě a přes prsty, prý pro
jejich blaho. A tu došlo k revoluci a najednou všichni dospělí
uznali, že ve školách dětem vnucovali nesmysly. A všechno staré
odstranili ze tříd pryč a začali dětičkám sugerovat, že Boží zákony
jsou nesmyslem. Že člověk pochází z opice. Uvázali na ně rudý
pionýrský šátek, postavili do jedné řady, donutili je recitovat básně
a slavit, slavit komunizmus. A také slavili, recitovali ze všech
sil a pionýři vzdávali čest všem dospělým. „Děkujeme své vlasti
za naše šťastné dětství.“ A opět toho, kdo se příliš nesnažil, o něco
připravovali, veřejně odsuzovali a bili.
A najednou v tomtéž století, se před našima očima objevila
nová direktiva: zahodit pionýrský šátek. Postihl nás rudý mor.
A komunizmus, to je samý teror a přetvářka. Že člověk pochází
z opice? Vždyť to je úplný nesmysl. Pocházíme z něčeho jiného.
Trh! Demokracie! To je to správné!
Kde je pravda? Kde je lživé dogma – stále není úplně jasno.
Ale děti opět sedí ve školních lavicích, bez pohybu. A u tabule –
přísný učitel… Po staletí se na dětech dopouštíme duchovního
sadizmu. Jako divoké zvíře, neuvěřitelné a strašné, se snaží každé
novorozeně opět co nejrychleji zahnat do nějaké neviditelné klece.
To zvíře má své spolubojovníky, kdo jsou? Kdo se duchovně rouhá
vůči dětem, vůči každému člověku, který přijde na tento svět?
Jak se jmenuje? Jaké má povolání? A mám jenom tak jednoduše
uvěřit, že jejich jméno je učitel nebo rodič? Vzdělaný rodič? Jen
tak hned uvěřit nedokážu, a co vy?
Dnes učitelé nedostávají včas výplatu. Stávkují: „Nebudeme
učit děti.“ Řekněte mi, je to dobré nebo špatné, že člověk nedostává
svůj plat? Samozřejmě špatné. Vždyť člověk musí z něčeho žít.
Ale když mezi stávkujícími je skutečně duchovní sadista? Řekněte,
je dobré nebo špatné, že peníze nedávají tomu, kdo se vysmívá
vašemu dítěti?
Ostatně stávky učitelů mě přivedly k zajímavému zamyšlení.
Ve velkých městech jsou teď soukromé školy. Zakladatelé těchto
škol vybírají nejtalentovanější učitele, dávají jim poměrně slušný
plat – přibližně dvakrát větší než v obyčejných školách. Ne
každému rodiči se podaří umístit dítě do takové školy, i když
má na to prostředky. Protože podobných zařízení je málo. Ale
proč? Odpověď je jednoduchá: protože je málo dobrých učitelů.
Zakladatelé je nemohou najít. Pak ještě jedna otázka. Nemohou
najít učitele ani za dobrý plat, kdo v tom případě stávkuje?..
Věřte mi, prosím, v žádném případě nechci z celé naší společnosti
vyčlenit pouze učitele. Když mluvím o nich, tak mám
na mysli i sebe. Vždyť jsem mezi nimi. Vždyť jsem rodič a také
jsem nutil svou dceru učit se to, co jí přednášeli ve škole. A pak,
na začátku perestrojky, jsem se ptal:
„Jaký je učitel dějepisu, o čem teď s vámi mluví?“
A uslyšel jsem odpověď:
„Učitel mluví, ale jakoby mlčí.“
Jak jsem měl na to reagovat? A tak jsem řekl:
„No, nemudruj. Uč se.“
Teď stávkují, ale copak pouze učitelé? Stávkují doktoři, horníci,
vědci. Stávkují a píší na svých transparentech: „Pryč s vládou,
žádáme odstoupení prezidenta!“ Všichni stávkující uvažují
logicky. Když není výplata, znamená to, že vláda nestačí plnit
své povinnosti. Dnes se zdají podobné požadavky logické, ale co
zítra? Opět otázka. Třeba se zítra ukáže, že vláda a prezident byli
na straně světla, zachraňovali zem před buřiči, upíry. Možná, že
mimovolně, aniž by to sama tušila, nedávala vláda peníze sadistům,
ničitelům lidských duší, lidského těla a země, čímž riskovala
své postavení. A oni se nám představovali jako mučedníci. Dnes
mučedníci. Podle dnešních postulátů, dnešních pozic. Ale zítra
přijde někdo nový a není známo, kdo se jak ukáže.
Anastasia říká:
„Nesprávnou cestu si vybírá každý sám, odplata vždy přichází
v tomto životě, nikoliv potom. Ale každým novým dnem s východem
slunce je každému dána ta možnost uvědomit si správnost
cesty a je nám dáno právo volby. Vyber si, jakou cestou půjdeš.
Jsi člověk. Pochop svou podstatu. Jsi člověk, zrozený žít v ráji.“
Ptal jsem se:
„Kdepak je ráj? Kdo nás zavedl do bahna?“
Odpověděla mi:
„Člověk si všechno tvoří sám.“
Jenom si uvědomte, co ještě říká. Vždyť tvrdí, že teď nastoupila
doba zrychlení nějakých vesmírných procesů. A ti, jejichž
způsob života se neshoduje s přirozenými zákony bytí, budou
podrobeni zkouškám, ze začátku nejobvyklejším způsobem, srozumitelným
a jasným a tyto zkoušky pro ně budou jako dobré
znamení k uvědomění si svých činů, své cesty. Ti, kdo nedokáží
pochopit, ještě nějakou dobu budou zažívat nezdary a pak budou
nucení odejít ze života, aby se zdraví znovu zrodili až za devět
tisíc let.
A podle jejích slov to vypadá, že horníci, kteří přetrhávají žíly
země, dnešní medicína, která zasahuje do genového inženýrství,
vědci, kteří vynalezli smrtonosná zařízení, již dostali první připomínku
v podobě materiální nespokojenosti a jejich neuznání
společností. Ti z nich, kteří dnes jsou materiálně zajištění, daleko
víc trpí morálním neuspokojením, protože podvědomě cítí, že
jejich činnost je škodlivá a nikomu nic dobrého nepřináší.
Snažil jsem se Anastasii odporovat a vysvětlit, že uhlí potřebujeme
pro továrny, a ona:
„Pro jaké továrny, pro ty, které kouří a spalují vzduch, předurčený
pro dýchání člověka, pro ty, které lijí surové železo, aby
vyrobili samopal a kulky?“
Jinými slovy, tvrdí, že námi vytvořený systém umělého zabezpečení
života je nedokonalý, že všechny jeho objevy se teď budou
obracet v kataklyzmata. Narušená země pod velkými městy, kde
přirozené podzemní proudy vody a čisté prameny tryskající ze
země nahradil systém potrubí, kohoutků, se nemůže obnovovat
sám a hnije, nese tuto hnilobu do kohoutku každému obyvateli
města.
Anastasia ještě říká:
„Nastane doba, kdy lidstvo pochopí. Kdy největší vědec přijde
k babičce na zahrádku. Vyhladovělý poprosí babičku o rajče
k jídlu. Vědec i jeho výtvory ta babička dnes nepotřebuje. Babička
o nich ani nechce vědět. Klidně si žije i bez vědce. A on bez ní
145
nemůže přežít. Žije v iluzorním světě, neplodném, který nikam
nevede. Ona – v souladu se zemí a s celým vesmírem. Vesmír ji
potřebuje, vědce – ne.“
Snažil jsem se jí oponovat tím, že když nebudeme vyrábět
zbraně a budeme se zabývat pouze zemí, tak oslábneme a snadno
si nás podmaní technicky vyvinuté státy, které zbraně mají.
„Mají problém, jak zachránit sebe sama od vlastních zbraní!
Jimi zrozených sociálních kataklyzmat.“
„Ano, zahodí všechno a s kulomety se vrhnou na zahrádky
k našim babičkám, k tvým zahrádkářům, a ti nebudou mít kulomety,
aby se ubránili.“
„A stihnou to? Co myslíš? Nepoperou se mezi sebou kvůli
babičkám?“
A z toho také vyplývá, že když člověk nebude diskutovat
s Anastasií a přijme s důvěrou to, co říká, tak bude muset uznat,
že je úplný idiot a červ, požírající plod. Je těžké to přiznat.
A proto, třebaže ne zcela rozumím Anastasii, se snažím najít
alespoň nějaké ospravedlnění toho, co pácháme. A když nenajdeme
rozumná ospravedlnění a uznáme vratkost své cesty,
pak… A co pak? Pojďme, přemýšlet společně. Možná, že skutečně
stojí za to, dát možnost některým dětem vyrůst bez našich
postulátů a pak se jich zeptat, kam, jakou cestou máme kráčet?
Vždyť Anastasia říká, že děti, které nezmrzačíme duchovně,
najdou možnost, jak zachránit nás a sebe, přesněji řečeno nalézt
od věků daný ráj.
Zdá se, že v našem světě je všechno jednoduché a zároveň
i není. Ale proč, řekněte, proč bychom nemohli rozšířit zkušenosti
školy akademika Ščetinina? Proč nezřídit alespoň jednu
podobnou školu v každém krajském městě? Jak vidíme, není to
právě jednoduché. Prosil jsem Ščetinina, aby zřídil takovou školu
v Novosibirsku. Souhlasil. Ale kdo zajistí budovu? To je otázka.
Zeptal jsem se Ščetinina:
„A kdyby se v jiných městech našli lidé, kteří se postarají
o materiální stránku, mohl byste založit v různých městech alespoň
jednu školu?“
„Tak hned to nepůjde, Vladimíre.“
„Proč?“
„Nenajdeme tolik učitelů.“
A opět myšlenka: copak to znamená „nejsou učitelé“? Kdopak
v tom případě stávkuje?
Škola akademika Ščetinina je státní škola. Je to bezplatná
škola Ministerstva školství Ruské federace. Proč se ale nachází
v horách, v soutěsce? Proč? A proč na akademika Ščetinina stříleli?
Proč zabili jeho bratra? A proč ji kozáci pomáhají střežit? Komu se
nelíbí? Komu překáží? Pozvali mě do státní Dumy do výboru pro
školství. Přečetli si první knihu „Anastasia“, pak druhou a našli se
i tam lidé, kteří pochopili a shodují se s tím, co řekla Anastasia.
Jsou to dobří lidé. Začal jsem vyprávět o Ščetininovi, ale dobře
znají i jeho, vyjadřovali se o něm s úctou.
„Tak v čempak to vězí?“ ptal jsem se. „Proč se nic nemění
ve státním školství? Děti se stále trápí, jdou k tabuli jako na popraviště.
A nehybně sedí ve školních lavicích.“
Odpověď byla pro mě smutná. A bohužel tragická pro ty, kdo
jsou dnes ještě dětmi. Je to paradoxní, ale právě učitelé se stali
nepřekonatelnou bariérou, jak jsem to pochopil, když jsem uslyšel
smutnou odpověď:
„Kam, prosím vás, dáme to množství vědeckých znalostí,
všechny ty tituly, nesčetné kandidátské práce o výchově dětí? Co
s vědeckými ústavy? Vždyť vypracovaly systém. Mechanizmus je
spuštěn a setrvačník tak najednou zastavit nelze. Každý, kdo má
za sebou doktorát, a obzvlášť ten, který má titul profesora, se bude
snažit hájit své názory.“
A ještě jsem se dozvěděl, jak jedna poslankyně z naší Dumy
po návštěvě Ščetininovy školy zarmouceně řekla:
„V té škole ničemu nerozumím, je nějaká zvláštní, podobá
se sektě.“
Nevěděl jsem, co konkrétně znamená slovo sekta. Až potom
jsem se podíval do slovníku, kde se uvádí následující:
Sekta – lat. secta – učení, směr, škola –
1. náboženská organizace, skupina, která odbočila od vládnoucí
církve.
2. izolovaná skupina lidí, kteří se uzavřeli ve svém úzkém
skupinovém zájmu.
Nechápu, co těmito slovy myslela poslankyně, ale na Ščetininovu
školu se ani první ani druhé moc nehodí. A když se izoloval,
tak od toho dobrého, nebo od špatného? Myslím si, že
jestli se od něčeho izoloval, tak od sadistického chování k dětem.
A o Dumě, jejíž poslanci vydávají podobné výroky, nemohu nic
říci. Ať čtenáři popřemýšlí, do jaké míry se hodí k některým frakcím
Dumy defi nice izolovaná skupina lidí, kteří se uzavřeli ve svém
úzkém skupinovém zájmu. Tak tedy sekta?
Na Ščetinina stříleli, ale on je muž. Teď možná kozáci alespoň
nějak pomohou. I Anastasia řekla, že bude chránit nové klíčky.
Teď jsem pochopil, ať i ona zatím nevychází ze své tajgy. Kdyby
byla trochu agresivnější, tak by mohla hodit svým paprskem
po kandidátských pracích, po titulech, po různé hnilobě. Ale
nechce. Je třeba, prý, klidněji. Je třeba měnit vědomí.
A je to. Co si o výchově dětí a o současných školách myslím,
to jsem také napsal. Nejspíš to vypadá chaoticky, ne příliš
upřímně. Nevypadá to moc upřímně proto, že o naší škole jsem se
vůbec chtěl vyjádřit ruským sprostým výrazem. Ale po seznámení
s Anastasií se u mě objevil nějaký nový styl psaní, ne každé slovo
se do něj hodí.
A ještě bych chtěl říci učitelům, všem těm, kteří i přes ten
systém dokázali dát dítěti alespoň trochu lásky a slovy Ščetinina:
„zapojit dítě do přirozeného kosmického procesu“, děkuji vám!
A hluboká poklona.
* * *
Ještě jsem z toho, co říká Anastasia o výchově dětí, pochopil
následující: na prvním místě je uvědomění, že dítě je osobnost.
Ve srovnání s námi, dospělými, je dítě samozřejmě fyzicky slabší,
ale nesrovnatelně lepší. Je čisté, nespoutané postuláty. A dříve,
než mu budeme do hlavy cpát různé poučky, měli bychom sami
o světě něco chápat. Sami! Sami bychom měli popřemýšlet! Aspoň
na nějakou dobu zapomenout na cizí postuláty.
A my, podnikatelé, budeme muset nějak sami v každém městě
hledat učitele, pomáhat ve vytváření materiálních podmínek školy
a učit tam své děti a vnoučata.
 
O kontaktérech

Plynul den za dnem a já jsem si pro sebe stále nemohl najít
žádnou práci. Anastasia kdesi běhá, je pořád v jednom kole. Syn,
i když je zatím úplně malinký, za pomoci svých divokých chův
všechno překrásně zvládal. Je to zvláštní, ale vypadá to tak, že lidé
všechno navymýšleli jen proto, aby měli co na práci. A tady si
klidně choď lesem a jen přemýšlej. A tak jsem chodil a přemýšlel.
Přišel jsem opět k jezeru a posadil jsem se na své oblíbené místo
u cedru. Díval jsem se na balíček s dopisy čtenářů a pomyslel
jsem si: „Musím požádat Anastasii, aby mi odpověděla na všechny
otázky.“ Když se přiblížila, tak jsem jí řekl:
„Vidíš dopisy čtenářů? Všechny jsem roztřídil podle otázek.
Otázky o výchově dětí, různé návrhy, o náboženství, o předurčení
Ruska, o válkách, básně a přání, dopisy od kontaktérů. Vidíš?“
„Ano, vidím.“
A v první řadě jsem se zeptal Anastasie na kontaktéry:
„Jsou lidé, kteří o sobě říkají, píší to tady v dopisech, že komunikují
s mimozemskými civilizacemi, s nějakými osobnostmi
z minulosti, slyší různé hlasy, zapisují různé informace, které jim
předává nejvyšší vesmírný Rozum. U nás se vydávají knihy o kontaktérech
ve velkých nákladech. Například existuje jedna žena
– spisovatelka Blavatská, napsala několik rozsáhlých knih. A známá
rodina Roerichů také píše knihy a maluje obrazy. V různých
zemích se čtou jejich knihy a pořádají se výstavy jejich obrazů.
Někteří lidé se lekají, bojí, když slyší hlasy. Podívej, tady je dopis
od holčičky z města Klincy, které nějaký hlas říká, že je moudrý
učitel a že ho musí poslouchat. Holčička se bojí a prosí o pomoc.
Skutečně tito lidé s někým komunikují? A pokud ano, jakpak
to probíhá?“
„Co je to podle tebe mimozemská civilizace, Vladi míre?“
„No, obyvatelé nějaké jiné planety, hvězdy nebo něco neviditelného,
co žije vedle člověka. Jestli komunikují s osobnostmi,
které žily dřív, tak to znamená, že tyto osobnosti žijí v nějakém
neviditelném světě.“
„Každý člověk, Vladimíre, je uspořádán takovým způsobem, že
má přístup k celému vesmíru, jak viditelnému, tak i neviditelnému.
Každý člověk může komunikovat s kým nebo s čím se mu bude
chtít. Komunikace probíhá podle principu vašeho radia. Mnoho
stanic vysílá všemožné informace, ale co má poslouchat, rozhoduje
majitel radiopřijímače. Člověk je současně jak radiopřijímač, tak
i jeho majitel. A záleží na uvědomělosti, citech a čistotě, jaká stanice,
jaký pramen v něm najde své znění. Obvykle ke konkrétnímu
člověku přichází ta informace, kterou je schopný si uvědomit, pochopit
a použít. A všechno by mělo probíhat klidně, bez dotěrného
důrazu na vznešenost. Když někomu vykládají o vlastní velikosti,
snaží se působit na pýchu: jsem velký, ale ze všech jsem vybral tebe,
budeš mým žákem, také se povzneseš nade všechny. Zpravidla
takto hovoří méněhodnotné, bezduché bytosti. Není jim dáno
být v těle, a proto se snaží stěsnat lidskou duši a ovládnout cizí
tělo. Působí na rozum, pýchu a strach člověka před nepoznaným.“
„Ale jak se jich zbavit, ptají se mnozí čtenáři?“
„Tak to je jednoduché, sami jsou bojácní, primitivní. Je třeba
je varovat: ,Odejdi, neodejdeš-li, spálím tě svou myšlenkou.‘
Velmi dobře vědí, že lidská mysl je mnohem silnější než ony.
Nebo se může žvýkat lísteček vlaštovičníku. Nejdřív jej musí člověk
položit na dlaň a myšlenkou mu říci: ,Zbav mě, lístečku,
všelijaké nečistoty.‘ “
„A co když větší počet lidí si bude chtít promluvit s jedním
zdrojem? Co s tím udělat? Podívej, tady v dopisech píší, že komunikují
s tebou, je to pravda? A když ano, tak jak zvládáš jim všem
odpovědět? Vždyť je jich mnoho, všichni ubezpečují, že hovoří
bezprostředně s tebou a ty jim odpovídáš.“
„Každý své myšlenky produkuje sám. A ony žijí, nikam nemizí.
Myšlené mnou a tebou je také v prostoru, je v prostoru
i má touha, mé myšlenky a může je slyšet každý, kdo bude chtít,
mnozí lidé mohou slyšet současně, otázka je, k jakému zkreslení
dojde v přijímači.“
„Co znamená „zkreslení“? Na čem závisí?“
„Na čistotě toho, kdo přijímá. Představ si, Vladimíre, že slyšíš
řeč v obyčejném přijímači. Ale namísto některých slov pronikají
nějaké šumy a některá slova jsou pro tebe neznámá, nejsou ti jasné
pojmy, které za nimi stojí. Co uděláš?“
„Pokusím se domyslet sám, jakými slovy mám doplnit nesrozumitelná
místa.“
„Samozřejmě. Ale slovo, které doplníš, může znehodnotit
znějící myšlenku, změnit a nasměrovat ji opačným směrem.
Pouze vlastní čistota je schopná slyšet pravdu bez zkreslení.
A pokud je nedostatečná – tvá čistota a tvé naladění – tak není
třeba obviňovat zdroj. Stejně tak ve vašem životě, v materiálním
světě: ze všech stran zní množství zdrojů, snažících se o nárok
na pravdu, chtějí ovládnout tvůj rozum a vůli, utvářet tvůj život
ve svůj prospěch. Ale je na tobě, zda je budeš poslouchat nebo
ne. Máš svobodu rozhodovat sám a není třeba si na někoho
stěžovat.“
„Připusťme, že je to tak, a co když zazní otázka, na kterou
ve vesmíru není odpověď? Například ti někdo položí otázku a tvé
myšlenky, které by odpověděly, v prostoru nejsou, nevytvořila jsi
je, co se stane potom?“
„Otázka, na kterou ve vesmíru není odpověď, okamžitě
ve všem zrychlí posun. Dosáhne všech koutků, jako zářivý blesk,
jako zvonění, uvede všechno do pohybu, dojde ke spojení protikladů,
zrodí se odpověď, kterou člověk dokáže uslyšet.“
„Znamená to, že hned, osobně, bezprostředně uslyšíš otázku,
uvidíš toho, kdo se táže?“
„Otázku uslyším stejně jako ostatní. Ale bohužel po dobu
mnoha tisíců let lidstvo dává stejné otázky, na které existují odpovědi,
ale málokdo je slyší.“
„Tak jak se v tom vyznat? Kdy pramen nese pravdu nebo spíše,
kdy se pravda vnímá bez šumu? Vždyť v uších nemáme šum, když
slyšíme zvuky zvenčí. Říkáš, že odpověď se rodí jakoby v podobě
vlastních myšlenek. Ale jak poznat, zdali ten hlas je pro dobro
nebo zlo? Vždyť všichni, kdo slyší nějaké hlasy, si myslí, že slyší
právě Vyšší Rozum.“
„Když v tobě zní nejenom slovo, když najednou vzplanul cit,
emoce, slzy radosti, když cítíš teplo, vůně a zrodily se v tobě tóny,
když cítíš v sobě vzplanutí, potřebu k tvoření a touhu se očistit,
pak si buď jistý, že jasně slyšíš myšlenky Světla. Když k tobě
přichází studená informace, nařízení nebo povel, byť i mluvící
o blahu, vypadá moudře, dokonce nejmoudřeji, představuje se
jako nejvyšší a nejmocnější zdroj, tak věz, že za blahem stojí zlo,
bytost, která tě učí konat v její prospěch, bytost, které není dáno
vtělit se do dokona losti.“
 
Máme všichni odejít do lesa?

„Anastasie, je tady ještě jeden problém. Někteří čtenáři chtějí
žít tak, jak žiješ v tajze ty. Jedni se chtějí dostat k tobě a prosí,
aby jim někdo ukázal cestu, druzí zas chtějí založit v tajze osadu.
A píší do Moskevského střediska „Anastasia“ své návrhy jak to
udělat. Ostatně jsem četl, že ve světě již existují takové osady,
v nichž žijí lidé z měst, kteří opouští své byty a usazují se v přírodě
jako komunita. Takové osady jsou již v Indii, v Americe a také
u nás v Rusku, například v Krasnojarském kraji. A lidé se tě ptají,
jak lépe realizovat své úmysly.“
„Pročpak odcházet na jiné místo?“
„Jak to proč? Lidé odchází ze špinavých měst, kde je znečištěný
vzduch, hluk a spěch. Stěhují se na čistá, ekologicky čistá
místa, aby se sami očistili.
„A kdo má uklízet tam, kde vznikla špína? Jiní?“
„Nevím kdo. Ale copak je to špatné, když se u člověka objevilo
přání žít na čistém místě v přírodě?“
„Přání je dobré, otázka však spočívá v něčem jiném. Když
člověk šířící kolem sebe špínu přichází na čisté místo, tak ji přináší
s sebou. Člověk by měl nejdřív uklidit tam, kde našpinil, tím se
očistí od svých hříchů.“
„Takže je třeba všechno začít úklidem? A jak podle tebe bude
všechno probíhat?“
„Na začátku všeho je uvědomění, usilování myšlenky, jako
pramen nachází optimální cestu. V Rusku vše v dnešní době probíhá
právě tímto způsobem, jen se podívej pozorně, Vladimíre.
Není to nadarmo, není to jen tak a není to náhoda, že dnes o továrny
s kouřícími komíny není zájem a že se uvolňuje stále méně
prostředků na armádu, ale především nepovažujeme za hrdiny
ty, koho lze nařknout z vandalizmu, kdo svými skutky znečišťoval
zem. Není třeba odcházet do lesa. Toho, kdo tam přijde,
lesní prostor přijme s ostražitostí a dlouho bude studovat jeho
úmysly, zvyky a způsob života. Ten, kdo takto přijde do lesa není
významnější než zahrádkáři, kteří na neobdělané půdě vlastnoručně
vypěstovali sad, spíš naopak. Zná je a miluje je každá bylinka
na jejich pozemku a snaží se jim odevzdat vesmírné teplo. A city
těch lidí, kteří vytvořili oázu ráje a vtělili dobro své duše mezi
pomíjivost a temno odumřelosti, jsou upřímné.“
„Copak se ale stane s městy? Kdo je bude udržovat v normálním
stavu? Vždyť se ve městech bude všechno rozpadat, hnít
a rozkládat se.“
„Náhlý přechod od jednoho k druhému není přípustný, je
vždy bolestivý, právě proto je zapotřebí klidnější pohyb, který
vidíme v dnešní době. Je překrásný a do budoucna bude ještě
překrásnější.“
„Anastasie, ty se snad nezměníš. Stále si ze všech zahrádkářů
děláš modly. Ale o duchovnu skoro nemluví, jak to dělá množství
různých sdružení, duchovních organizací.“
„K čemu jsou slova, když jejich činy jsou vskutku svaté.“
„Ještě jsou tady další dopisy. Jeden člověk jich poslal dokonce
pět. Tvrdí, že slyší hlas a také mu to říká virgule, že jej zveš do tajgy.
Snaží se proniknout k tobě. V dopisech mi vyhrožuje, byl
v Moskevském centru u Alexandra Solnceva. Tvrdí, že tě schováváme,
a žádá, aby mu někdo zorganizoval cestu za tebou do tajgy.
Takových je víc, co jim odpovíš? Víš, myslím si, že jsou do tebe
zamilovaní. Myslí si, že společně s tebou by měli konat dobro.“
„Všem, kdo je upřímný, odpovím: děkuji vám za lásku. Ale
do tajgy jsem nikoho nezvala. Co byste tady dělali? Co s sebou
přinesete? Jestli vaše úmysly jsou čisté, tak ať se vtělí tam, kde
žijete. Ať všechny kolem vás osvítí láska.“
OD admin 1 - Listopad - 2009 Knihy
Anastasia - 2. díl

V druhém dílu autor popisuje události, které se odehrály po jeho návratu z tajgy. Nechybí zde ani Anastasiina vyprávění o léčení a příčinách lidských neduhů. Mimo jiné V. Megre zveřejňuje informaci o unikátních svatyních, jež mají větší energetickou sílu než egyptské pyramidy.
 

Autor: Vladimír Megre
Překlad: Valentýna Lymarenko-Novodarská
Stran: 200
Rok: 2009 (druhé vydání)
ISBN: 978-80-904001-4-6

 

Úryvek z knihy:

 

Mimozemšťanka nebo člověk

Dříve, než budu vyprávět o událostech souvisejících s Anasta
sií, chci poděkovat všem vůdcům duchovních směrů, vědcům
a novinářům, obyčejným čtenářům, kteří mi poslali dopisy, duchovní
literaturu, komentáře k událostem vyloženým v první
knize. Popisy Anastasie jsou různé. Tisk ji nazývá: „Hospodyní
tajgy“, „Sibiřskou vševědkou“, „Věštkyní“, „Božským projevem“,
„Mimozemšťankou“. Proto jsem na otázku moskevské novinářky
Marie Karpinské: „Miluješ Anastasii?“ odpověděl: „Nevyznám se
ve svých citech.“ A vzápětí se rozšířily řeči, že nejsem schopen
cosi pochopit kvůli duchovní nekompetentnosti. Ale jak je možné
milovat, když nemáš jasno, koho miluješ? Vždyť doteď není
jasné, kdo je Anastasia ve skutečnosti. Opřel jsem se o její tvrzení:
„Jsem člověk. Žena.“ a pokusil jsem se přesvědčit o tom sám sebe,
najít vysvětlení pro její neobvyklé schopnosti. Ze začátku všechno
vychá zelo.
Kdo je Anastasia?
Je to mladá žena, která se narodila a žije jako poustevnice ve
vzdálené sibiřské tajze. Po smrti rodičů ji vychovávali dědeček
a pradědeček, kteří také vedou poustevnický život.
Můžeme považovat za neobvyklé to, že Anastasii jsou oddána
divoká zvířata?
Na tom také není nic neobvyklého. Na venkovském dvorku
mezi sebou velmi dobře vychází různá zvířata a s úctou se chovají
ke svému hospodáři. Složitější bylo pochopit mechanizmus, pomocí
něhož ona vidí na dálku, ví do detailu o různých událostech,
dokonce tisíce let starých, lehce se vyzná v našem současném
životě. Jak funguje její paprsek, který na dálku léčí lidi, proniká
do dávné minulosti a nahlíží do budoucna?
Profesor fi lozofi e K. I. Šilin ve svých pracích, věnovaných
analýze Anastasiiných výroků a skutků, napsal: „Anastasiin tvůrčí
potenciál je všeobecný, nikoliv čistě individuální dar Boží, dar od
Přírody. My všichni a každý zvlášť jsme spojení s vesmírem.
Zabránit budoucí katastrofě můžeme harmonickým sloučením
odvěkých kultur. Vývoj této kultury, takzvané kultury harmonicky
čistého dětství, dává „ženský“ typ kultury, který se nejvýrazněji
projevil v buddhis mu, ale také v naší Anastasii. Právě proto se uvádí
následující řetězec jmen: Anastasia = Tára = Buddha = Maitréja.
Anastasia je dokonalým člověkem, podobným Bohu.“
Nemám právo soudit, zda je tomu tak, nebo ne. Ale nechápu,
proč tedy Anastasia nenapíše nějaké učení, jako všichni osvícení,
podobní Bohu, a místo toho se po dobu svých dvaceti uvědomělých
let zabývá zahrádkáři.
Nicméně, po přečtení vyjádření vědců jsem došel k závěru, že
tato žena není šílená. Věda má alespoň hypotézy týkající se toho,
co řekla, a v některých směrech se provádějí i výzkumy.
Například na otázku: „Anastasie, jakým způsobem zachycuješ
a popisuješ různé tisíce let staré situace, a dokonce i myšlenky
velkých lidí z minulosti?“ odpověděla:
„První myšlenka, první slovo bylo u Stvořitele. Jeho myšlenky
žijí dodnes, neviditelně nás obklopují a zaplňují vesmírný
prostor, odrážejí se v materiálních živých tvorech, stvořených pro
toho hlavního, pro člověka! Člověk je dítě Stvořitele. A jako každý
rodič On nemohl přát svému dítěti méně, než měl sám. Dal
mu všechno. Dokonce víc! Dal mu svobodu volby. Člověk může
tvořit a zdokonalovat svět silou své myšlenky. Ani jedna myšlenka,
vyprodukovaná člověkem, nikam nezmizí. Pokud je světlá,
zaplňuje světlé prostranství a staví se na stranu Světlých sil, pokud
je temná, přechází na protější stranu. I dnes může každý člověk
využít jakoukoliv myšlenku, kdykoliv vyprodukovanou člověkem
nebo Stvořitelem.“
„Proč je tedy nevyužívají všichni?“
„Využívají je všichni, ale v různé míře. Aby je bylo možno
využívat, je třeba myslet, jenže kvůli každodenním starostem se
to nedaří každému.“
„Takže stačí se jenom zamyslet a všechno se podaří? Dokonce
bychom mohli poznat i myšlenky Stvořitele?“
„Abychom poznali myšlenky Stvořitele, je třeba dosáhnout
Jeho čistoty úmyslů a Jeho rychlosti pohybu myšlenky. Abychom
poznali myšlenky osvícených, je třeba mít jejich čistotu úmyslů
a umět myslet jejich rychlostí. Pokud člověk nemá dostatečnou
čistotu úmyslů, aby mohl komunikovat s paralelou Světlých sil,
kde žijí světlé myšlenky, pak je bude čerpat z temného protějšku.
V důsledku toho trápí sám sebe a mučí jiné.“
Nevím, zda tyto její výroky přímo nebo nepřímo vysvětlil ředitel
Mezinárodního institutu teoretické a užité fyziky Akademie
přírodních věd Ruska akademik A. E. Akimov v časopise „Zázraky
a příhody“ v článku „Fyzika uznává Nejvyšší rozum“, kde píše:
„Existovaly a existují dva směry poznání přírody. Jeden představuje
západní věda, a tedy znalosti získávané metodou, kterou
využívá Západ: důkaz, pokus atd. Druhý – východní, představuje
znalosti, které přichází zvenčí, ezoterickou cestou ve stavu meditace.
Ezoterické znalosti se nezískávají, jsou člověku dány.
Tak se stalo, že v určité fázi byla tato ezoterická cesta ztracena
a vytvořila se jiná, velice složitá a pomalá. Za posledních tisíc let
jsme touto cestou dosáhli znalostí, které měli na Východě před
třemi tisíci lety.
Intuitivně jsem přesvědčen, že pravdu měli ti, kteří říkali: hmota,
jež na úrovni pole zaplňuje celý vesmír, je jakousi vzájemně
souvislou strukturou. V kapitole „Vesmír jako superpočítač“ knihy
„Souhrn technologií“ vyslovil Stanislav Lem myšlenku o existenci
ohromného Vesmírného mozku, který je jako počítač. Představte
si počítač, který je při objemu pozorovaného vesmíru o poloměru
kolem 15 mld. km naplněný prvky o objemu 10–33 cm3.
A takovýto mozek, zaplňující celý vesmír, samozřejmě disponuje
možnostmi, které si těžko můžeme představit nebo vymyslet.
A když vezmeme v úvahu to, že tento mozek ve skutečnosti funguje
nikoliv jako počítač, ale na základě takzvaných torzních polí,
pak to vysvětluje skutečnost, že: „projevy Absolutna dle Schellinga
nebo Sunyaty, staré vedické literatury, představují právě počítací
stroj. A kromě něj ve světě nic neexistuje. Zbytek je tou či onou
formou Absolutna.“
O paprsku působícím na dálku říká řádný člen Ruské
Akademie lékařských věd akademik Vlail Kaznačejev v článku
„Živé paprsky a živé pole“ (časopis „Zázraky a příhody“ z 3. 5. 96)
následující:
„Zřejmě měl Vernadský pravdu, když položil otázku: jakpak
něco ideálního a myslícího přemisťuje planetu Zemi do nové
evoluční fáze? Jak? Prací, výbuchy, technogenní činností? Tak
jednoduše to vysvětlit nejde. Fakta nasvědčují tomu, že člověk,
manipulant, může měnit na dálku stav elektronických přístrojů.
Jakoby sráží stupnici přístrojů, a to na dálku. V současné době
se v Novosibirsku pracuje na dálkovém spojení s Norilskem,
Diksonem, Simferopolem a také s Ťumenským trojúhelníkem,
s Americkým centrem na Floridě. A dálkové spojení s člověkem,
přístrojem a manipulantem se navazuje spolehlivě a přesně.
9
Jedná se o neznámý jev, kterým je součinnost živé látky na velké
vzdálenosti.“
Bohužel v článcích je mnoho nepochopitelných termínů, odkazů
na studie jiných vědců. Je složité přečíst je všechny a navíc
pochopit.
Ale pochopil jsem, že věda ví o schopnosti člověka kontaktovat
se s jiným člověkem na dálku, ví i o vesmírné „databance“,
kterou používá Anastasia, a říká jí dimenze Světlých sil, nebo
dimenze, v níž žijí všechny myšlenky, vyprodukované člověkem.
O tomto jevu mluví současná věda také a říká mu superpočítač.
Dále jsem potřeboval pochopit, jakým způsobem se mně,
člověku, který se nikdy nezabýval literární činností a nemá pro
to řádné vzdělání, podařilo napsat knihu, která nenechavá lidi
chladnými.
Když jsem byl v tajze, Anastasia mi řekla: „Udělám z tebe
spisovatele. Napíšeš knihu a bude ji číst mnoho lidí. Tato kniha
bude příznivě působit na čtenáře.“ Teď je kniha napsána. A mohli
bychom předpokládat, že to je jenom Anastasiina zásluha. Ale
pak je třeba určit, jakým způsobem tato kniha působí na tvůrčí
schopnosti jiných lidí. Jenže zatím se to nikomu nepodařilo. Pro
usnadnění úkolu lze samozřejmě předpokládat, že mám nějaký
talent a po tom, co jsem získal zajímavé informace, jsem je jednoduše
popsal. Pak se zdá, že všechno do sebe zapadá. Všechno
má své vysvětlení. Není třeba dále ztrácet čas čtením vědecké
a duchovní literatury, klást otázky odborníkům. Ale Anastasia
ukázala nový jev, který zatím nemohu pochopit ani já, ani nikdo
z těch, kteří mi pomáhali.
Pokud si pamatujete, v první knize jsem napsal to, co mi
řekla ještě před dvěma lety: „Malíři namalují obrazy, básníci na10
píší básně a bude o mně natočen fi lm. Budeš se na to vše dívat
a vzpomínat na mě…“
Na mou otázku: „Může předpovídat budoucnost?“ Anastasiin
dědeček odpověděl:
„Vladimíre, Anastasia nepředpovídá budoucnost, má schopnost
ji vytvářet a vtělovat do života.“
Slova jsou jen pouhá slova. Člověk toho napovídá hodně.
I těmto slovům jsem nepřikládal zvláštní význam a hodnotil jsem
je jako něco alegorického. Protože jsem ani netušil, jak přesně se
v reálném životě uskuteční všechno, co řekla. Ale neuvěřitelné se
děje! To, co řekla Anastasia, se s jistotou začíná realizovat.
Ze začátku se proudem sypaly básně. Částečně jsem je zveřejnil
na konci první knihy. Pak se v různých městech začaly otvírat
„Anastasiiny domky“. V prvním z nich, ve městě Gelendžik,
byly vystaveny obrazy moskevské malířky Alexandry Vasiljevny
Sajenkové. Obrazy věnované Anastasii, přírodě.
Vešel jsem do tohoto domku, podíval jsem se na zdi ověšené
velkými obrazy a okolní prostor se jakoby začal měnit. Z mnohých
obrazů se na mě svýma dobrýma očima dívala Anastasia.
A ty náměty! Představte si, na některých obrazech byly náměty
z druhé knihy, kterou jsem ještě nenapsal. Byla tam i zářící koule,
která se občas objevuje vedle Anastasie. Pak jsem se dozvěděl, že
tato malířka nemaluje štětcem, ale konečky prstů. Většina obrazů
již byla prodaná, ale zůstala na výstavě, protože lidé se na tyto
obrazy stále chodili dívat. Jeden z nich mi malířka darovala. Byli
na něm zobrazeni Anastasiini rodiče. Od tváře její maminky se
nedal odvrátit pohled.
Začal jsem od různých fi lmových studií dostávat nabídky na
natočení fi lmu o Anastasii. A už to pro mě bylo samozřejmostí.
 
Když jsem se rukama dotýkal obrazů a listů s básněmi, poslouchal
písně a prohlížel záběry natočeného fi lmu, snažil jsem se
pochopit, co se odehrává. Kromě toho ještě Moskevské výzkumné
centrum, které se zabývá výzkumem jevů spojených s Anastasií,
udělalo závěr: „Největší duchovní učitelé, kteří jsou známí svými
náboženskými učeními, fi lozofi ckým a vědeckým bádáním, nedosahují
rychlosti Anastasiina působení na lidský potenciál. Jejich
učení dosáhla viditelného projevu v reálném životě po uplynutí
stovek a tisíců let od okamžiku jejich vzniku.
Anastasia za pouhé dny a měsíce nějakým neznámým způsobem,
bez kázání a všelijakých duchovních traktátů, působí přímo
na city a vyvolává emocionální vzplanutí, tvůrčí rozmach, který
se realizuje ve skutečných dílech řady lidí, kteří se jí „dotknou“
myšlenkou. Vidíme je v podobě uměleckých děl, vnímáme je jako
nadšený zápal pro světlé a dobré.“
Jakýmpak způsobem se tato osamělá poustevnice, žijící ve
vzdálené sibiřské tajze, ve stejnou dobu jakoby vznáší nad reálným
prostorem našeho života? Jakým způsobem rukama jiných
lidí materializuje umělecké výtvory? A všechny jsou o světlém,
dobrém, o Rusku, přírodě a lásce.
„Anastasia zasype svět velkou poezií lásky. Básně a písně budou
jako jarní déšť omývat naši Zemi od nahromaděné špíny,“
řekl její dědeček.
„Ale jak to udělá?“ ptal jsem se.
Odpověděl:
„Rozdává nadšení energií vlastního vzplanutí, silou svého
snu.“
„Jakou sílu skrývá její touha?“
„Sílu Člověka-Tvůrce.“
 „Ale za svá díla má člověk dostávat odměnu, poctu, peníze,
tituly. Ona je však odevzdává jiným zdarma. Proč?“
„Je soběstačná. Vlastní uspokojení a upřímná láska alespoň
některého jedince jsou pro ni nejvyšší odměnou,“ odpověděl
Anastasiin dědeček.
Pro mě však bylo těžké pochopit celkový smysl těchto slov.
Ve snaze uvědomit si, kdo je Anastasia, a určit svůj vztah k ní,
jsem dál poslouchal různé názory na tuto ženu a četl duchovní
literaturu. Za půldruhého roku jsem obsáhl víc literatury, než
za všechna léta předchozího života. A čeho jsem docílil? Udělal
jsem pro sebe pouze jeden nepochybný závěr: „V řadě rozumných
knih, které se ucházejí o historickou hodnověrnost, duchovnost
a upřímnost, je samá drzá lež.“
 
 
Stroj na peníze

Na počátku mého pobytu u Anastasie jsem se k ní choval
jako k poustevnici se svérázným světonázorem. Ale teď, po tom
všem, co jsem o ní slyšel a přečetl, po jejím následném proniknutí
do našeho života, stala se pro mě jakousi anomálií. V hlavě
mám zmatek. S námahou jsem odhodil proud informací a závěrů,
18
které mě zaplavily, a pokouším se vrátit jednoduchý první dojem.
A odpovědět na otázku, kterou mi často dávají: „Proč jsi neodjel
z tajgy s Anastasií?“
Moc jsem to chtěl. Ale zároveň jsem chápal, že to nejde udělat
násilím. Je třeba ji přesvědčit o tom, jak účelná a užitečná je
její přítomnost v naší společnosti. Přemýšlel jsem, které z jejích
schopností lze využít v její prospěch, ve prospěch společnosti a mé
fi rmy. A najednou jsem pochopil: Anastasia stojící přede mnou je
stroj na peníze. Její schopnosti dovolují lehce zbavit lidi jakýchkoliv
nemocí. Přitom neurčuje žádnou diagnózu, ale jednoduše
vyhání z organizmu všechny nemoci najednou. A ani se nemusí
dotýkat těla. Vyzkoušel jsem to na sobě. Celá se soustředí, nehybně
se dívá svýma dobrýma očima. Tělo se mi jakoby zahřívá jejím
pohledem a pak se začínají potit nohy. Právě pocením vychází
z těla různé toxiny.
Lidi platí velké peníze za léky a operace. Když nepomůže
jeden lékař, jdou za druhým, jdou za senzibily, bioenergetiky.
Aby vyléčili jednu nemoc, utrácí někdy celé týdny, měsíce, roky,
ale tady stačí pár minut. Spočítal jsem, že pokud bude Anastasia
věnovat jednomu pacientu dokonce patnáct minut a brát za to
pouhých dvě stě padesát tisíc* (i když mnozí léčitelé berou i víc),
za hodinu vychází milión rublů. Ale i toto zdaleka není vrchol.
Existují placené operace, které stojí kolem třiceti miliónů rublů.
V hlavě se mi vytvářel dobrý komerční plán. Rozhodl jsem se
upřesnit některé detaily a zeptal jsem se Anastasie:
„Dokážeš vyléčit každou nemoc?“
„Ano,“ odpověděla. „Myslím, že každou.“
„Kolik potřebuješ času na jednoho člověka?“
* Veškeré peněžní údaje zmíněné v této knize odpovídají době vzniku knihy,
a to roku 1996.
„Někdy potřebuji mnoho času.“
„Mnoho, to je kolik?“
„Jednou jsem tomu musela věnovat víc než deset minut.“
„Deset minut, to nic není. Lidi ztrácí roky, aby se vy léčili.“
„Deset minut je moc, když vezmeme v úvahu, že se v tu dobu
jakoby musím soustředit a zastavit proces uvědomění…“
„To nevadí, uvědomění počká. Stejně toho hodně víš. Já jsem
tady něco vymyslel, Anastasie.“
„Copak jsi vymyslel?“
„Vezmu tě s sebou. Ve velkém městě pro tebe pronajmu dobrou
kancelář, udělám reklamu a ty budeš léčit lidi. Budeš pro ně
velmi prospěšná a my budeme mít dobrý zisk.“
„Ale vždyť já stejně občas léčím lidi. Když modeluji různé
situace se zahrádkáři, abych jim pomohla rozumět světu rostlin,
který je obklopuje, můj paprsek vyhání i jejich nemoci. Jenže já
se snažím, aby ne všechny…“
„Ale vždyť lidi nevědí, že právě ty to děláš! Tobě nejenže nikdo
neplatí peníze, ale dokonce ani nepoděkuje! Vždyť za takovou
práci nic nemáš.“
„Mám.“
„Co?“
„Mám z toho radost.“
„No dobře. Ať máš radost a je ti příjemně a fi rma z toho navíc
bude mít zisk.“
„A když někdo nebude mít peníze, aby zaplatil za lé čení?“
„Proč se najednou zabýváš různými detaily? Tohle není tvá
starost. Budeš na to mít sekretáře, administrativu. Máš myslet
jenom na léčení, zdokonalovat se, jezdit na semináře za výměnou
zkušeností. Rozumíš tomu, jak funguje tento tvůj způsob, tvůj
paprsek, no, jaký je jeho mechanizmus?“
„Rozumím. Ve vašem světě je tento způsob také známý.
Doktoři a vědci o tom vědí, nebo cítí jeho blahodárné působení.
Nemocniční personál se snaží mluvit s pacienty povzbudivě, aby
se jim zvedla nálada. Již dávno doktoři zpozorovali, že ve stavu
deprese je člověka těžké léčit, nepomáhají mu žádné přípravky,
a když se k člověku chovají s láskou, nemoc ustoupí rychleji.“
„Tak proč se tedy nikdo nesnaží porozumět tomuto způsobu
léčení a vyvinout jej do takové míry jako ty?“
„Řada vědců se tomu snaží porozumět. A mnozí lidé, kterým
říkáte léčitelé, používají tento způsob a trochu se jim daří.
Stejným způsobem léčili lidi Ježíš Kristus a světci. V Bibli se píše
mnoho o lásce, protože tento cit působí na člověka blahodárně.
Je ze všeho nejsilnější.“
„Proč se léčitelům a doktorům daří jen málo, a naopak ty to
zvládáš tak lehce a úspěšně?“
„Protože žijí ve vašem světě a stává se jim, jako mnohým z vás,
že si připouští zhoubné city.“
„Co je to za zhoubné city, co s tím mají společného?“
„Zhoubné city, Vladimíre, to je zlost, nenávist, podrážděnost,
žárlivost, závist a jiné. Tyto a další podobné city člověka oslabují.“
„A copak ty, Anastasie, zlobíš se málo?“
„Nikdy se nezlobím.“
„Tak dobře. Není důležité, jak se dosáhne takového efektu,
důležité jsou výsledky a jaký z toho lze mít prospěch. Řekni, odjedeš
se mnou a dáš se do léčení lidí?“
„Vladimíre, můj domov a má vlast jsou tady. A jenom tady
mohu splnit své poslání. Nic nedává člověku větší sílu než jeho
vlast, než Prostor lásky stvořený rodiči. Léčit lidi a zbavovat je fyzických
neduhů mohu také na dálku, pomocí svého paprsku…“
„No, dobře. Když nechceš jet, tak můžeš léčit na dálku.
Domluvíme se, na jaké místo budou přicházet nemocní. Budou
platit peníze a ty je ve stanovenou dobu uzdravíš. Uděláme rozvrh.
Souhlasíš?“
„Vladimíre, rozumím, že chceš mít hodně peněz. Budeš je
mít, s tím ti pomohu. Jenom není třeba je vydělávat takovýmto
způsobem. Ve vašem světě za léčení berou peníze, jinak to ani
nejde. Jenže já to raději budu dělat zadarmo. A ještě jedna věc,
nemohu léčit všechny, jednoho za druhým, protože zatím nevím,
kdy vyléčení přináší prospěch a kdy naopak škodu. Ale budu se
snažit tomu porozumět. Jakmile se mi podaří…“
„Co je to za blbost? Jak může léčení člověka způsobit škodu?
Nebo máš na mysli škodu tobě?“
„Odstranění fyzických neduhů dosti často působí škodu samotnému
uzdravenému.“
„Anastasie, díky svému mudrování máš převrácenou představu
o dobru a zlu. Po všechny časy společnost lékaře uctívala, i když
svou práci nedělali zadarmo. Pokud se stále odvoláváš na Bibli, tak
ani tam se to neodsuzuje. Takže zahoď své pochybnosti. Uzdravit
člověka je vždy správně!“
„Rozumíš, Vladimíre, já jsem viděla… Dědeček mi ukázal
na příkladu, jakou škodu může způsobit uzdravení, když není
promyšlené, když se jej nezúčastní sám nemocný.“
„Máte tady nějakou zvláštní fi lozofi i. Nabízím ti spolupráci,
k čemu jsou tady příklady?“
 
Dùvěrný rozhovor

„Pochopila jsem, že fyzická bolest je nic ve srovnání s duševními
mukami. Jenže tenkrát jsem ještě nemohla léčit duši. Chtěla
jsem poznat, jak to udělat a jestli je to vůbec možné. Teď vím, že
to je možné!
A ještě jsem pochopila, že fyzické bolesti se u člověka objevují
nejen jako důsledek toho, že se vzdaluje okolní přírodě a nejen
v důsledku temných citů, jimž se podvoluje. Tyto nemoci mohou
být také varovným mechanizmem, nebo dokonce záchranou
před značně většími mukami. Nemoc, to je jeden z mechanizmů,
jeden ze způsobů, jakým Velký intelekt – Bůh – komunikuje
s člověkem. Bolest člověka, to je také Jeho bolest. Ale jinak to
nejde. Jak jinak říci, například tobě: ,Neházej do svého žaludku
tu nepotřebnost?‘ Vždyť tato slova nevnímáš. Proto se dostaví
porozumění v podobě bolesti. Ale ty bereš prášky na bolest a houževnatě
pokračuješ ve svém.“
„Pokud ti dobře rozumím, tvrdíš, že léčit lidi není potřeba?
Ani pomáhat při nevolnostech?“
„Pomáhat je třeba, ale především s přesným uvědoměním si
příčiny nemoci. Je třeba pomoci člověku pochopit, co se mu snaží
sdělit Velký intelekt – Bůh. Jenomže to není snadné. Hrozí tu
riziko, že se dopustíme chyby, protože bolest je důvěrný rozhovor
dvou, kteří se znají. Zásah třetího dosti často člověku škodí,
nikoliv pomáhá.“
„Proč jsi tedy vyléčila mě? Vypadá to, že jsi mi tím uškodila?“
„Všechny tvé choroby se vrátí, pokud nezměníš svůj způsob
života, chování k okolí a k sobě samému. Pokud nezměníš některé
ze svých zvyků. Právě ony vyvolaly tvé nemoci. Tvé duši jsem
neuškodila.“
Bylo mi jasné, že není možné přesvědčit Anastasii, aby souhlasila
s vyděláváním pomocí jejích schopností uzdravovat, dokud
něco nepochopí úplně. Můj komerční plán se zhroutil. Anastasia
si zřejmě všimla mého zklamání a řekla:
„Nebuď smutný, Vladimíre, pokusím se rychle všemu porozumět.
A teď, pokud skutečně chceš pomáhat lidem i sobě, a nejen
vydělávat peníze, povím ti o způsobech, pomocí nichž se člověk
může zbavit mnohých nemocí, aniž by si způsobil nežádoucí následky,
jako při zásahu někoho cizího do jeho osudu. Pokud si to
chceš poslechnout…“
„A co jiného mi zbývá? Vždyť tě stejně nepřesvědčím.
Povídej.“
„Je několik hlavních příčin nemocí lidského těla: jsou to
zhoubné city, emoce, umělý způsob výživy a její složení, chybějící
blízký a vzdálený cíl, nesprávné chápání své podstaty a svého
předurčení. Velmi úspěšně čelí tělesným nemocím pozitivní
emoce, mnohé rostliny, přehodnocení své představy o podstatě
bytí a předur čení.
Už jsem ti říkala, jak se dá ve vašich podmínkách vrátit ztracené
spojení s rostlinami. Uvědomění všeho ostatního lze snadněji
dosáhnout při osobním a bezprostředním kontaktu s těmito
rostlinami.
Mnohé nemoci blízkých lidí lze také vyléčit paprskem lásky,
dokonce jim lze prodloužit život, když kolem nich vytvoříš
Prostor lásky. Ale i samotný člověk, kterému se podaří vyvolat
v sobě pozitivní emoce, může s jejich pomocí ztlumit bolest,
uzdravit tělo, dokonce čelit jedům.“
„Co to znamená „vyvolat“? Jak je možné myslet na něco dobrého,
když člověka bolí zub nebo žaludek?“
„Čisté a světlé životní okamžiky, pozitivní emoce, jako andělé
strážní, přemohou bolest a nemoc.“
„Co když nějaký člověk neměl dost čisté a světlé zážitky, které
by mohly vyvolat léčivé pozitivní emoce? Co má v tom případě
dělat?“
„Je třeba okamžitě pracovat na tom, aby se vytvořily. Pomůže
tomu, když se budou blízcí lidé chovat k člověku s upřímnou
láskou. Pokus se tedy vytvořit takovou situaci, například vlastními
skutky vůči ostatním, jinak ti tvůj anděl strážný nebude schopen
pomoci.“
„Zajímalo by mě, jestli jsem měl takové okamžiky a jak byly
silné. Jak je mám vyvolat?“
„Lze to udělat pomocí vzpomínek. Například vzpomínkou na
něco dobrého, příjemného ze své minulosti. Pomocí této vzpomínky
se pokus ucítit ten blažený stav, který jsi prožíval. Chceš
to zkusit přímo teď? Pomohu ti. Zkus to.“
„Tak dobře, zkusíme to.“
„Lehni si prosím do trávy a uvolni se. Můžeme začít vzpomínat
od tohoto okamžiku a jít zpátky do minulosti. Anebo můžeš
vzpomínat na dětství a myšlenkově postupovat až do dneška.
Můžeš si také hned vzpomenout na nejpříjemnější chvíle a pocity,
které s nimi souvisí.“
Lehl jsem si. Anastasia si lehla vedle mě a položila prsty své
ruky na moje. Pomyslel jsem si, že její přítomnost mi bude překážet,
abych se soustředil, řekl jsem:
„Raději bych zůstal sám.“
„Budu se chovat tiše. Když začneš vzpomínat, tak na mě zapomeneš.
A nebudeš cítit dotek ruky. Já ti však pomohu vzpomenout
si na všechno rychleji a výrazněji.“
 
Čí je to vina?

Jednou, když se mi Anastasia snažila vysvětlit něco o způsobu
života a o víře, ale nenacházela vhodná, srozumitelná slova, přestože
si to moc přála, stalo se následující.
Anastasia se rychle otočila tváří ke Zvonícímu cedru, položila
dlaně na jeho kmen a pak se s ní začalo dít něco nevysvětlitelného.
Zvedla hlavu nahoru a buď se obracela na cedr, anebo na někoho,
kdo je vysoko v nebi, ale najednou začala vroucně a naprosto
oddaně mluvit jednou slovy, podruhé zvuky. Něco se snažila vysvětlit,
dokázat, o něco úpěnlivě prosila. Čas od času se do jejího
monologu vplétaly naléhavě žádající zvuky. Popraskávání – zvonění
cedru sílilo. Jeho paprsek byl intenzivnější. A tehdy Anastasia
přísně pronesla:
„Odpověz mi. Odpověz! Vysvětli! Dej mi ji, dej!“ Přitom potřásla
hlavou a dokonce dupla bosou nohou.
Bledé záření koruny Zvonícího cedru zamířilo k paprsku, který
se najednou odtrhl od cedru, letěl nahoru a ztratil se. Ale ihned
se objevil jiný paprsek, který mířil seshora k cedru. Vypadal jako
modravá mlha nebo oblak.
Jehličí cedru, směřující dolů, svítilo stejnými oblačnými, slabě
viditelnými paprsky. A tyto paprsky mířily k Anastasii, ale nedotýkaly
se jí. Jako by se ztrácely a mizely ve vzduchu. A když opět
naléhavě dupla nohou, a dokonce plácla dlaněmi po obrovskému
kmenu Zvonícího cedru, svítící jehličky se zahýbaly. Jejich paprsky
se spojily v jediný oblačný paprsek, který směřoval k Anastasii,
ale ani ten se jí nedotýkal. Mizel ve vzduchu, jako by se vypařoval,
ze začátku přibližně metr před Anastasií, pak půl metru.
S hrůzou jsem si vzpomněl, že nejspíš právě takový paprsek byl
příčinou záhuby jejích rodičů. Anastasia stále tvrdohlavě o něco
prosila, naléhala. Stejně tak, jako rozmazlené dítě naléhavě žádá
po rodičích to, co chce. Najednou sebou paprsek trhl směrem
k ní a osvítil ji celou jako blesk fotoaparátu. Kolem ní se vytvářel
a mizel obláček. Paprsek, jenž mířil od cedru, se ztratil, uhasly
i ty menší, které vycházely z jehliček. Kolem Anastasie tál oblak,
který buď vcházel do ní, anebo mizel v prostoru.
Anastasia zářila a se šťastným úsměvem na tváři se otočila,
udělala krok ke mně, zastavila se a upnula pohled mimo mě.
Otočil jsem se. Na louku vešli Anastasiin dědeček a pradědeček.
Vysoký šedý praděd pomalu kráčel, opíraje se o hůl, která
se podobala samorostu. Když se přiblížil ke mně, zastavil se.
Nevěděl jsem, jestli mě vidí, nebo ne. Mlčky stál, nepozdravil,
neřekl ani slovo, pak se lehce poklonil a zamířil k Anastasii.
Dědeček byl neklidný, ale velmi přirozený. Celým svým zevnějškem
jako by říkal, že je veselý a dobrý člověk. Když se
přiblížil ke mně, hned se zastavil a jednoduše mi potřásl rukou.
Začal něco říkat, ale nic jsem si z toho tenkrát nezapamatoval.
Z nějakého důvodu jsme se oba se vzrušením dívali na to, co
se odehrávalo u cedru.
Praděd se zastavil přibližně metr od Anastasie. Nějakou
dobu se tiše dívali jeden na druhého. Anastasia stála před šedým
staříkem se spuštěnýma rukama jako žákyně před přísným
zkoušejícím. Podobala se provinilému dítěti a bylo znát, že se
chvěje. V napjatém tichu zazněl hluboký, sametový a přísný hlas
šedovlasého starce. Nepozdravil Anastasii a ihned, pomalu a jasně
pronesl slova své otázky:
„Kdo si může dovolit obejít darované světlo a rytmus a obracet
se přímo na Něj?“
„Může se na Něj obracet každý člověk! Od věků Sám s velkou
radostí mluvil s člověkem. Teď to chce také,“ rychle odpověděla
Anastasia.
„Jsou Jím předurčeny všechny cesty? Jsou mnozí z žijících na
Zemi schopní je poznat? Dokážeš je vidět?“
„Ano. Viděla jsem to, co je předurčené lidem. Viděla jsem
závislost budoucích událostí na uvědomění lidí žijících dnes.“
„Udělali Jeho synové a jejich osvícení následovníci, kteří
poznali Jeho Ducha, dost proto, aby zahnízdili v lidech pochopení?“
„Dělali a dělají všechno, nešetří se. Nesli a nesou Pravdu.“
„Jestlipak může vidoucí zapochybovat o rozumu, dobrotě
a velikosti Jeho Ducha?“
„Nemá sobě rovné! Je jediný! Ale chce komunikovat. Chce,
aby Jej chápali, milovali, jako miluje On.“
„Je dovoleno být drzý a přísný při kontaktu s Ním?“
„Dal částečku svého Ducha a rozumu každému člověku na
Zemi. A když malá částečka v člověku, Jeho částečka, nesouhlasí
s tím, co je všeobecně přijato, pak to znamená, že On, přesně
On, nepřijímá všechno, co bylo předurčeno. Přemýšlí. Je možné
označit Jeho přemýšlení za drzost?“
„Komu je povoleno zrychlovat Jeho mysl?“
„Dovolit může jen dovolující.“
„O co žádáš ty?“
„Chci vědět, jak lze vysvětlit tomu, kdo nerozumí, jak dát
možnost pocítit tomu, kdo necítí.“
„Je určen osud těch, kteří nevnímají Pravdu?“
„Osud toho, kdo nevnímá Pravdu, je předurčen. Ale kdopak
je zodpovědný za nepochopení Pravdy – ten, kdo nerozumí, anebo
ten, kdo ji neumí vysvětlit?“
„Co?… Takže ty?…“ vzrušeně pronesl praděd a zmlkl.
Nějakou dobu se mlčky díval na Anastasii. Pak se opřel o svou
hůl, pomalu klesl na koleno, vzal Anastasiinu ruku, sklonil šedou
hlavu, políbil ji a řekl:
„Buď zdráva, Anastasie.“
Anastasia rychle klekla před pradědem, udiveně a vzrušeně
začala mluvit:
„Co je to s tebou, dědečku, mluvíš, jako bych byla malá.
Vždyť už jsem velká.“
Pak ho objala kolem ramen, přitiskla hlavu k jeho hrudi, pokryté
šedou bradou, a zatajila dech. Věděl jsem, že poslouchá,
jak tluče jeho srdce. Od dětství to dělala ráda. Šedovlasý stařec
klečel na koleně, jednou rukou se opíral o hůl, druhou hladil
Anastasiiny nazlátlé vlasy.
Dědeček se zachvěl a starostlivě běžel ke klečícímu otci a vnučce.
Rozpačitě rozhodil ruce a cupital kolem nich. Pak najednou
poklekl také, objal je…
První se zvedl dědeček a pomohl vstát svému otci. Ještě jednou
se praděd pozorně podíval na Anastasii, pomalu se otočil
a začal se vzdalovat. Dědeček rychle promluvil a nebylo jasné, na
koho se vlastně obrací:
„Stejně ji všichni rozmazlují. On také. Vida, kam se dostala.
Strká nos, kam se jí zachce. Není, kdo by ji vychoval. Kdo teď
bude pomáhat zahrádkářům? Kdo?“
Pradědeček se zastavil. Pomalu se otočil a opět svým sametovým
hlubokým hlasem řekl:
„Dělej, vnučko, co ti říká duše a srdce. S tvými zahrádkáři ti
pomohu sám.“ Vznešený stařec se otočil a pomalu odešel z louky.
„Vždyť říkám, že ji všichni rozmazlují,“ řekl opět dědeček.
Zvedl klacek a se slovy: „Teď ale začnu s výchovou,“ cupital s klackem
k Anastasii.
„Au, au!“ spráskla Anastasia ruce, jako by se bála. Pak se zasmála
a uhnula blížícímu se dědečkovi.
„Ještě bude utíkat. Abych já ji nedohnal!“
A neobyčejně rychle a lehce běžel za Anastasií. Ona se smíchem
utíkala a kličkovala po louce. Dědeček se dostal blízko, ale
dohnat ji nedokázal.
Najednou vykřikl, uchopil se za nohu a sedl si na bobek. Se
vzrušením ve tváři se Anastasia rychle otočila. Přiběhla k dědečkovi,
vztáhla k němu ruku a ztuhla. Celou louku zaplnil její hlasitý
a nakažlivý smích. Pozorně jsem se zadíval na dědečkovu pózu
a pochopil jsem příčinu jejího veselí.
Dědeček seděl na jedné noze, druhou natáhl před sebe a držel
ji tak, že se nedotýkal země. Ale hladil jako postiženou přesně tu
nohu, na níž seděl. Přechytračil Anastasii, ale neobelhal.
Jak se pak ukázalo, měla si včas všimnout nesouladu, který
skrývala jeho směšná póza. Dokud se Anastasia smála, dědeček ji
stačil chytit za ruku. Zvedl svůj klacek a lehce ji šlehl jako dítě.
Se smíchem se Anastasia pokusila ukázat, že ji to bolí. Nehledě
na stále trvající zdrženlivý smích, objal ji dědeček kolem ramen
a řekl:
„Tak už dost. Nebreč. Dostala jsi? To si zasloužíš. Teď budeš
poslouchat. Vždyť jsem začal trénovat starého orla. I když je starý,
tak sílu ještě má, hodně si toho pamatuje. A ona se všude tlačí,
nerozvážná.“
Anastasia se přestala smát, pozorně se podívala na dědečka
a vykřikla:
„Dědečku! Můj milý dědečku! Trénovat orla! Takže už víš
o dítěti?“
„Vždyť hvězda!..“
Anastasia jej nenechala domluvit. Chytla dědečka kolem pasu,
nadzvedla jej nad zemí a zakroužila. Když jej opět postavila na
zem, dědeček se zakymácel, a ve snaze být přísný, řekl:
„Jak se to chováš k staršímu? Vždyť to říkám – špatná výchova.“
A s klackem v rukou, kterým stále mával, rychle šel za
svým otcem. Když se přiblížil ke stromům na kraji louky, Anastasia
za ním křikla:
„Děkuji ti, dědečku, za orla, děkuji!“
Dědeček se otočil, podíval se na ni:
„Jen buď prosím, vnučko, …“ Tón jeho hlasu byl velice laskavý,
přerušil větu a trochu přísněji dodal: „Dej si pozor!“ A zmizel
za stromy.
OD admin 1 - Listopad - 2009 Knihy
Anastasia - 1. díl

V první knize mladá poustevnice Anastasia odpovídá na řadu otázek týkajících se zdravého způsobu života, šťastného vztahu mezi mužem a ženou, početí a výchovy dětí. Zároveň poskytuje užitečné rady v oblasti zahrádkaření a ekologie, které jsou geniální svou jednoduchostí.
 

Autor: Vladimír Megre
Překlad: Valentýna Lymarenko-Novodarská
Stran: 176
Rok: 2009 (druhé vydání)
ISBN: 978-80-904001-5-3

 

Úryvek z knihy:

 

Setkání

 

Nic jsem nikomu nevysvětloval a nařídil jsem zastavit loď nedaleko od toho místa, kde jsem se loni setkal se staříky. Sám jsem se pak na motorovém člunu dostal do vesničky. Kapitánovi lodi jsem přikázal, aby pokračoval v plavbě podle obchodního plánu cesty.
Doufal jsem, že pomocí místních obyvatel najdu staříky, uvidím na vlastní oči Zvonící cedr a projednám způsob jeho přepravy na loď. Připoutal jsem svůj motorový člun. Chtěl jsem zajít k nejbližšímu domu, ale uviděl jsem osamělou ženu, stojící na svahu, tak jsem šel za ní. Byla oblečená do staré vatované vesty a dlouhé sukně, obuta do vysokých gumových galoší, ve kterých chodí většina obyvatelů dalekého Severu na podzim a na jaře. Na hlavě měla šátek, který úplně přikrýval čelo a krk. Bylo těžké odhadnout, jak je stará. Pozdravil jsem ji a pověděl o dvou stařících, se kterými jsem se loni setkal.
„S tebou, Vladimíre, loni mluvil můj dědeček a pradědeček,“ odpověděla žena.
Byl jsem překvapen: hlas měla mladý s velmi výraznou dikcí, hned mi tykala, a navíc znala mé jméno. Nemohl jsem si vzpomenout na jména staříků a vůbec jestli jsme se představovali. Pomyslel jsem si: nejspíš ano, když zná mé jméno. Rozhodl jsem se jí také tykat a zeptal se:
„Jak se jmenuješ?“
„Anastasia,“ odpověděla žena a podala mi ruku dlaní dolů, jakoby na políbení.
Toto gesto vesničanky ve vatované vestě a galoších, která stála na opuštěném břehu a snažila se chovat jako dáma, mě rozesmálo. Stiskl jsem jí ruku. Samozřejmě, že jsem nelíbal. Anastasia se v rozpacích usmála a nabídla mi, abych s ní šel do tajgy tam, kde žije její rodina.
„Je třeba ujít pětadvacet kilometrů. Nemáš strach?“
„Samozřejmě je to dálka. A mohla bys mi ukázat Zvonící cedr?“
„Ano.“
„Víš o něm všechno, řekneš mi to?“
„Řeknu ti, co vím.“
„V tom případě pojďme.“
Cestou Anastasia vyprávěla, že jejich rodina z generace na generaci žije v cedrovém lese podle slov jejích praotců už tisíce let. S lidmi naší civilizační společnosti bezprostředně komunikují velmi zřídka. K podobným kontaktům nedochází v místě jejich bydliště, ale v různých vesničkách, kde se vydávají za lovce nebo obyvatele jiných vesnic. Sama Anastasia byla ve dvou městech: v Tomsku a v Moskvě. Pokaždé jeden den. Nezůstávala ani přes noc. Chtěla se jenom podívat, jestli se nemýlí v představách o způsobu života lidí ve městě. Za prodané jahody a sušené houby dostala oblečení a peníze na cestu. Pas jí půjčila nějaká místní vesničanka.
Nápad dědečka a pradědečka rozdat mnohým lidem léčivý cedr Anastasia neschválila. Na otázku „Proč?“ odpověděla, že jeho kousky se rozšíří jak mezi dobré, tak i mezi špatné lidi a ve většině případů se jich nejspíš zmocní negativní osoby, což konec konců přinese víc špatného než dobra. Podle ní je důležité pomáhat dobrým lidem, kteří povedou společnost ke světlu, nikoliv do slepé uličky. Pokud budeš pomáhat všem, rovnováha dobra a zla zůstane stejná, anebo se zhorší.
Po setkání se staříky jsem probral vědeckopopulární literaturu, řadu historických a vědeckých prací, v nichž se mluvilo o neuvěřitelných účincích cedru. Nyní jsem se snažil proniknout do toho, co vyprávěla Anastasia o způsobu života lidí z cedrových míst, a přemýšlel jsem, čemu se to podobá?
Srovnával jsem je s rodinou Lykovových, velmi známou z publikací V. Peskova, která mnoho let žila v tajze. O tom se psalo v „Komsomolské pravdě“ pod titulkem „Slepá ulička v tajze“. Měl jsem dojem, že Lykovovi dobře znali přírodu, ale byli zaostalí, co se týče vědy a porozumění dnešnímu životu v civilizaci. Tady však byla naprosto jiná situace. Anastasia vytvářela dojem člověka, který se skvěle vyzná v našem životě a ještě v něčem, čemu jsem moc nerozuměl. Svobodně uvažovala o našem městském životě, znala ho.
Zašli jsme asi pět kilometrů do lesa a zastavili jsme se, abychom si odpočinuli. Sundala vestu, šátek, dlouhou sukni a položila je do díry ve stromě. Zůstala jen v krátkých, lehkých šatech. To, co jsem uviděl, mě zarazilo. Kdybych věřil na zázraky, tak bych to označil za převtělení. Přede mnou stála velmi mladá žena s dlouhými zlatavými vlasy a nádhernou postavou. Její krása byla neobyčejná. Těžko se dalo představit si, kdo z vítězek nejprestižnějších soutěží krásy by mohl soupeřit s jejím zevnějškem, a jak jsem pak zjistil, i s intelektem. Všechno na ní bylo lákavé a okouzlující.
„Jsi unavený?“ zeptala se. „Chceš si odpočinout?“
Sedli jsme si přímo na trávu, a tak jsem si mohl prohlédnout její obličej. Žádná kosmetika, pravidelné rysy, pěstěná pleť, která se vůbec nepodobá větrem ošlehaným obličejům sibiřského venkova, velké, dobré šedomodré oči a usměvavé rty. Byla oblečená do lehkých krátkých šatů, které se podobaly noční košili, ale měl jsem pocit, že jí nebyla zima, i když venku nebylo víc než 12–15 stupňů. Rozhodl jsem se najíst. Vyndal jsem z tašky chlebíčky, placatku s koňakem, nabídl jsem Anastasii, aby se napila, ale ona odmítla. Po dobu svačiny Anastasia ležela na trávě, jako by se odevzdala milujícím paprskům slunce. Ty se odrážely zlatožlutým světlem v dlaních obrácených nahoru. Byla napůl nahá, byla překrásná.
Díval jsem se na ni a přemýšlel jsem: „Proč ženy neustále odhalují buď nohy, prsa anebo všechno najednou za pomoci dekoltu a mini? Nedělají to proto, aby všem daly najevo, jak jsou krásné, otevřené a přístupné? A co zbývá muži: klást odpor tělesným vášním, a tím ponižovat ženu svou nepozorností, nebo jí prokázat pozornost a porušit Boží zákon?“
Když jsem dojedl, zeptal jsem se: „Anastasie, nebojíš se být sama v tajze?“
„Tady se nemám čeho bát,“ odpověděla Anastasia.
„Zajímalo by mě, jak by ses bránila při setkání se dvěma-třemi muži, geology nebo myslivci?“
Neodpověděla a jen se usmála. Pomyslel jsem si: jak je to možné, že se tato mladá kráska, bezmezně přitažlivá, nikoho a ničeho nebojí? Za to, co proběhlo potom, se do dneška stydím. Objal jsem ji kolem ramen a přitáhl k sobě. Ona se moc nebránila, i když v jejím pružném těle byla cítit nemalá síla. Ale nic jsem s ní neudělal. Poslední, na co vzpomínám před tím, než jsem ztratil vědomí, byla její slova: „Nedělej to, uklidni se.“ A také si vzpomínám, jak jsem najednou pocítil neskutečný strach. Strach nepochopitelný, jako bývá v dětství, když jsi doma sám a něčeho se bojíš. Když jsem se vzpamatoval, Anastasia klečela přede mnou na kolenou. Jedna její ruka ležela na mých prsou, druhou mávala někomu nahoru a do strany. Usmívala se, ale ne na mě, nýbrž na někoho, kdo nás neviditelně obklopoval, a ukazovala, že se s ní nic špatného neděje. Anastasia se mi podívala do očí.
„Uklidni se, všechno skončilo.“
„Ale co to bylo?“ zeptal jsem se.
„Harmonie nepřijala to, jak ses chtěl ke mně zachovat. Nepřijala přání, které v tobě vzniklo. Časem to pochopíš sám.“
„Co s tím má dělat nějaká harmonie? Vždyť ses sama začala bránit.“
„Já jsem to také nepřijala. Bylo mi nepříjemně.“
Zvedl jsem se a přitáhl k sobě tašku.
„Podívejte se na ni! Nepřijala. Nepříjemně… Vždyť vy ženy děláte všechno, jen abyste nás vzrušily. Odhalujete své nohy, vystavujete prsa, chodíte na vysokých podpatcích. Je to nepohodlné, ale chodíte, kroutíte různými vnadami, a když se něco… „Já to nepotřebuji, nejsem taková.“ Proč se tedy kroutíte? Licoměrky! Jsem podnikatel, potkal jsem mnoho žen. Jde vám jen o jedno, jenom se předvádíte každá jinak. Proč jsi sundala vrchní oblečení? Vždyť není vedro. Pak ses rozvalila, zmlkla a ještě se tak usmívala…“
„V oblečení je mi nepohodlně. Oblékám se, když vycházím z lesa k lidem. Abych vypadala jako všichni. Na sluníčko jsem si lehla, abych si odpočinula a nepřekážela, dokud jsi jedl.“
„Nechtěla jsi vyrušovat… Ale vyrušila jsi.“
„Samozřejmě, každá žena chce, aby si jí muži všímali, ale nejen jejích nohou a prsou. Chce, aby ji neopomenul ten jediný, kterému se podaří uvidět víc.“
„Ale tady nikdo jiný kolem neprocházel! A co víc se tady má vidět, když v první řadě jsou odhalené nohy? Vy ženy jste nelogické.“
„Bohužel to tak někdy vypadá… Možná bychom měli jít dál, Vladimíre? Už ses nasvačil? Odpočinul sis?“
Mou hlavou probleskla myšlenka: stojí za to pokračovat v cestě s takovou filozofkou? Ale řekl jsem:
„Dobře, pojďme.“
 
 

Kdo jsou oni?

 

Tři dny strávené s Anastasií jsem pozoroval, jak žije tato zvláštní mladá žena sama v hluboké sibiřské tajze. Začal jsem něco chápat v jejím způsobu života, ale vznikly některé otázky, týkající se toho našeho.
Jedna z nich stojí přede mnou i nyní. Jestlipak dnešní systém vzdělání a výchovy umožňuje člověku pochopit podstatu bytí a určit správné priority? Napomáhá, nebo naopak brání tomu, aby si uvědomil svou podstatu a předurčení?
Stvořili jsme velikánský systém vzdělání. Na základě tohoto systému učíme naše děti a jeden druhého v mateřské školce, ve škole, na vysoké, v aspirantuře. Tento systém nám pomáhá dělat vynálezy, létat do vesmíru. Podle tohoto systému vytváříme celý svůj život. Snažíme se poznat vesmír, atom, různé anomální jevy. Rádi o nich diskutujeme a popisujeme je v senzačních článcích, ve vědeckých publikacích. Jenom jeden jev se z nějakých důvodů snažíme obejít. Budí dojem, že se bojíme o něm mluvit. Bojíme se proto, že snadno ničí náš vzdělávací systém, vědecké závěry, směje se nad realitou naší existence. A my se snažíme tvářit, že ten jev neexistuje. Ale on existuje a bude existovat, i když se od něj odvracíme a obcházíme ho. Zdalipak není na čase se na něj více soustředit a společným úsilím lidských rozumů odpovědět na otázku, proč všichni velcí myslitelé, lidé, co stvořili různá náboženská učení, která následuje nebo se alespoň snaží následovat větší část lidstva, před stvořením svých vědeckých děl odcházeli jako poustevníci do lesa?
Všimněte si, ne do nějaké superakademie, ale právě do lesa.
Proč odešel starozákonní Mojžíš do horského lesa a vrátil se s posvátnými deskami? Proč se Ježíš Kristus vzdaloval dokonce i od svých žáků? Proč člověk jménem Siddhártha Gautama, který žil v Indii v polovině šestého století před naším letopočtem, odešel na sedm let do lesa a pak vyšel k lidem s učením, které i dnes, po uplynutí tisíciletí, znepokojuje lidské rozumy a jmenuje se buddhismus? A tohoto člověka později pojmenovali Buddhou. Proč také naši ne tolik vzdálení praotcové, jako byl například Serafim Sarovskij nebo Sergij Radoněžskij, také odcházeli do lesa jako poustevníci a za nějakou dobu poznali tak hlubokou moudrost, že za nimi jezdili na poradu králové tohoto světa?
Na místě jejich putování se stavěly kláštery a majestátní chrámy. Například Trojicko-Sergijevská lávra ve městě Sergijev Posad v Moskevské oblasti dodnes přitahuje davy lidí. A to vše začalo jedním poustevníkem.
Proč? Co nebo kdo pomáhal těmto lidem postihnout moudrost? Kdo jim dal vědění a přiblížil je k pochopení podstaty existence? Jak žili, co dělali, o čem přemýšleli, když se vzdálili do lesa?
Tyto otázky vyvstávaly přede mnou po rozhovorech s Ana­stasií. Tehdy jsem začal číst veškerou literaturu o poustevnících. Ale odpověď jsem dodnes nenašel. Z nějakých důvodů se nikde nepíše o tom, co se tam s nimi odehrálo.
Snažím se popsat události třídenního pobytu v lese a své pocity z komunikace s Anastasií s nadějí, že se někomu podaří vystihnout podstatu tohoto jevu.
Zatím ze všeho, co jsem uviděl a uslyšel, je zřejmé jedno: lidé žijící jako poustevníci v lese, Anastasia také, vidí náš život jinak než my.
Některé její názory jsou zcela opačné než obecně přijaté. Kdo je blíž k pravdě? Kdo to má posoudit? Mou úlohou je jenom vyložit to, co jsem viděl a slyšel, a tím dát možnost odpovědět na otázku jiným.
Anastasia žije v lese úplně sama, nemá bydliště, skoro nenosí oblečení a nemá zásobu potravin. Je potomkem těch lidí, kteří tady žili po tisíce let, a je to jakoby jiná civilizace. Myslím, že tito lidé přetrvali dodnes díky tomu, že se navenek snaží nijak nelišit od obyčejných lidí a jakoby s nimi splývají. V místech trvalého bydliště splývají s přírodou. Určit podobná místa není jednoduché. O přítomnosti člověka v nich vypovídá skutečnost, že jsou jakoby upravenější, hezčí, například jako Anastasiin palouček v tajze.
 
Anastasia se tady narodila a je neoddělitelnou částí přírody. Na rozdíl od velkých poustevníků neodešla do lesa jen na nějakou dobu. Ona se tam narodila a jen na krátko navštěvuje náš svět. A na první pohled neobvyklý jev při pokusu ovládnout Anastasii, když jsem najednou pocítil velký strach a ztratil vědomí, se vysvětlil velmi jednoduše. Člověk ochočuje kočku, psa, slona, tygra, orla, ale tady je ochočeno „všechno kolem“. A toto „všechno“ nemůže dovolit, aby se jí přihodilo něco špatného. Anastasia vyprávěla, že když se narodila a neměla ani rok, matka jí klidně mohla nechat samotnou na trávě.
„A ty jsi neumírala hlady?“ zeptal jsem se.
Mladá poustevnice se na mě nejdřív udiveně podívala a pak odpověděla:
„Otázka stravování nemá být pro člověka problémem. Musíš jíst jako dýcháš, aniž bys odpoutával svou mysl od toho hlavního. Stvořitel svěřil tento úkol jiným, aby člověk mohl žít jako člověk a plnil své předurčení.“
Najednou luskla prsty a vedle se objevila veverka, která jí skočila na ruku. Anastasia přiblížila čumáček zvířete ke rtům a veverka jí předala ze své tlamičky již očištěné semínko cedrového ořechu. To se mi nezdálo fantastické. Vzpomněl jsem si, jak v Novosibirském akademickém městečku si veverky zvyklé na lidi vyprošují od kolemjdoucích krmení a ještě se zlobí, když je nekrmí. Tady jsem pozoroval opačný proces. Ale to je tajga. A tak jsem jí řekl:
„V normálním, našem světě je všechno jinak. Zkus luskat prsty u stánku, dokonce na něj můžeš i bubnovat, nikdo ti nic nedá. A ty mi říkáš, že Stvořitel všechno zařídil.“
„Kdopak může za to, že se člověk rozhodl měnit již stvořené? Na lepší nebo horší? Zkus to pochopit sám.“
Na otázky stravování má Anastasia jednoduchý názor. Je hřích plýtvat myšlenkou na takové maličkosti, a proto na stravu nemyslí. Ale my v civilizovaném světě na ni myslet musíme.
 
Známe mnoho příkladů z literatury, novin a televizních programů, když nemluvňata, která se náhodou ocitla v rukou divoké přírody, vykrmovali vlci. Tady ale generace žijí stále a jejich vztahy se světem zvířat jsou jiné než u nás. Zeptal jsem se jí:
„Proč ti není zima, když já mám bundu?“
„Proto,“ odpověděla, „že organizmus lidí, kteří se balí do šatů, schovávají se před zimou a vedrem do úkrytů, víc a víc ztrácí schopnost se adaptovat na změnu prostředí. Já jsem tuto schopnost neztratila, proto i šaty tolik nepotřebuji.“
 

Kdo zapaluje novou hvězdu

 

Následující noc jsem se bál, že mi Anastasia opět podstrčí na ohřátí medvědici nebo provede něco dalšího a rozhodně jsem odepřel jít spát, pokud sama neulehne vedle mě. Říkal jsem si: jestli bude se mnou, nic nevyvede.
„Tomu se říká pozvat na návštěvu. K sobě domů. Myslel jsem si, že tu jsou alespoň nějaké budovy, ty ale mě nenecháš rozdělat oheň, v noci mi podstrkáváš zvířata. Když nemáš normální dům, pak nemáš zvát návštěvu.“
„Dobře, Vladimíre, nerozčiluj se prosím a neboj se. Nic špatného se ti nestane. Když chceš, tak si lehnu vedle tebe a zahřeji tě.“
Tenkrát v brlohu-zemljance bylo ještě více cedrových větviček, suché trávy, zdi byly také protkány větvemi.
Svlékl jsem se. Položil jsem pod hlavu kalhoty a svetr. Lehl jsem si a přikryl se bundou. Cedrové větvičky šířily právě to fitoncidní aróma, o kterém se mluvilo ve vědeckopopulární literatuře, že toto aróma očišťuje vzduch, i když v tajze vzduch je i tak čistý. Dýchalo se lehce. Suchá tráva a květiny přidávaly další, nějakou neobyčejnou, jemnou vůni.
Anastasia dodržela slovo a lehla si vedle mě. Pocítil jsem, že aróma jejího těla převyšovalo všechny vůně. Bylo příjemnější než nejvybranější parfémy, které jsem kdykoliv cítil, když jsem se přiblížil k ženě. Ale mě ani v myšlenkách nenapadlo ovládnout ji. Zvláště po tom, co se stalo cestou k jejímu obydlí, když jsem dostal strach a ztratil vědomí. Neměl jsem již žádné tělesné přání, i když jsem ji viděl obnaženou.
Ležel jsem a snil o synovi, kterého mi neporodila manželka.
Bylo by to skvělé, kdybych měl s Anastasií syna! Je tak zdravá, vytrvalá a krásná. Dítě by bylo pochopitelně také zdravé. Podobalo by se mi. Třeba i jí, ale raději víc mně. Bude z něj silná a rozumná osobnost. Hodně toho bude vědět. Bude talentovaný a šťastný.
Představil jsem si svého syna jako kojence, který se přitiskl k bradavkám jejích prsou a mimovolně jsem položil ruku na pružná a teplá prsa Anastasie. Najednou tělem proběhlo chvění a hned zmizelo, ale to nebyl strach, bylo to něco neobvykle příjemného. Neodtrhl jsem ruku, jenom jsem zadržel dech a čekal, co se stane. A najednou jsem pocítil, jak Anastasia položila na mou ruku svou měkkou dlaň. Neodháněla mě. Nadzvedl jsem se a zadíval jsem se na překrásnou Anastasiinu tvář. Bílá severní noc ji dělala ještě půvabnější. Nedalo se odvrátit zrak. Její laskavé šedomodré oči se dívaly na mě. Nevydržel jsem, naklonil jsem se a jemně, rychle a opatrně jsem políbil její pootevřená ústa. Opět po těle proběhlo příjemné chvění. Obličej zahalovalo aróma jejího dechu. Její ústa neřekla jako minule: „Nedělej to, uklidni se“ a nebyl strach. Myšlenky na syna mi nedávaly pokoj. A když mě Anastasia něžně objala, pohladila po vlasech a vyšla mi vstříc celým tělem, pocítil jsem něco tak zvláštního!..
Ráno po probuzení jsem si uvědomil, že tak velký pocit blaženého nadšení a spokojenosti jsem nepocítil nikdy předtím. Zvláštní bylo také to, že po noci strávené s ženou vždy přichází fyzická únava. Ale tady bylo všechno jinak. A ještě jsem měl pocit nějakého velkého stvoření. Spokojenost byla nejen fyzická, ale i nějaká nepochopitelná, dříve neznámá, neobvykle překrásná a radostná. Mou hlavou proběhla myšlenka, že jenom kvůli tomuto pocitu stojí za to žít. Proč jsem dříve necítil ani přibližně nic podobného, i když jsem měl různé ženy: krásné, milované, zkušené v lásce.
Anastasia byla dívkou. Chvějící se a laskavou dívkou. Ale přitom v ní bylo ještě něco, co neměla žádná žena z těch, co jsem znal. Co je to? Kde je teď? Posunul jsem se k východu útulného brlohu, vykoukl jsem a podíval se na louku. Palouček se rozkládal trochu níže ve srovnání s překrásným nočním obydlím. Pokrývala jej půlmetrová vrstva ranní mlhy. V té mlze Anastasia rozhodila dlaně a kroužila. Zvedala kolem sebe mlhavý obláček. A když ji celou zahalil, Anastasia lehce poskočila, udělala provaz jako baletka, prolétla nad vrstvou mlhy, spustila se na nové místo a opět se smála a vykroužila kolem sebe nový obláček, přes nějž se probíjely milující paprsky vycházejícího slunce. Tento pohled okouzloval a uchvacoval a já jsem nadšeně zakřičel:
„A-na-sta-si-e! Dobré ráno, překrásná lesní vílo, Anastasie-e-e!“
„Dobré ráno, Vladimíre!“ zvolala vesele.
„Dnes je tak dobře, tak překrásně! Čím to je?“ křičel jsem ze všech sil.
Anastasia zvedla ruce vstříc slunci, zasmála se svým šťastným, nakažlivým smíchem a vykřikla, jako by zpívala pro mě a ještě pro někoho nahoře:
„Ze všech bytostí ve vesmíru je jen člověku dáno pocítit něco podobného! Jenom muži a ženě, kteří si upřímně přejí mít společné dítě! Jenom člověk, který prožívá tento pocit, zapaluje na nebi hvězdu! Jenom člověk, toužící po tvoření a stvoření! Dí-ky to-bě-ě!“ Otočila se ke mně a rychle dodala: „Jenom člověku, toužícímu po tvoření a stvoření, ne po uspokojení svých tělesných potřeb.“
Opět se zvonivě zasmála, poskočila, udělala provaz a začala se vznášet nad mlhou. Potom přiběhla, posadila se vedle mě u vchodu zemljanky a začala zvedat a rozčesávat prsty své zlatavé vlasy.
„Takže, ty nepovažuješ sex za něco hříšného?“ zeptal jsem se.
Anastasia umlkla. Udiveně se podívala na mě a odpověděla:
„Copak to byl ten sex, který si ve tvém světě představují pod tímto pojmem? A když ne, tak co je větší hřích – odevzdat se, aby se na světě objevil člověk, nebo zdržet se a neumožnit člověku se narodit? Skutečnému člověku.“
Zamyslel jsem se.
Skutečně, noční sblížení s Anastasií nelze pojmenovat obvyklým slovem „sex“. Tak co to tedy bylo? Jaké slovo se k tomu hodí? A opět jsem se zeptal:
„A proč se dříve mně, a myslím, i spoustě ostatních lidí, nic podobného nestávalo?“
„Rozumíš, Vladimíre, temné síly se snaží rozvinout v člověku nízké tělesné vášně proto, aby mu nedaly pocítit blaho darované Bohem. Všemi možnými způsoby mu vnucují, že uspokojení lze lehce dosáhnout cestou ukojení tělesných potřeb. A tím člověka unášejí od pravdy. Chudinky zklamané ženy, které o tom nevědí, trápí se celý život a hledají ztracené blaho. Hledají na špatném místě. Žádná žena nemůže odvrátit muže od mravní zpustlosti, pokud si sama dovolí oddat se mu jenom kvůli ukojení tělesných potřeb. Pokud se to stalo, jejich společný život nebude šťastný. Jejich společný život je jen iluze, lež a klam. Neboť i sama žena se hned stává mravně zpustlou, nehledě na to, zda je za tohoto muže provdána, nebo ne.
Kolik lidstvo vymyslelo zákonů a podmínek ve snaze uměle upevnit tento svazek. Zákonů duchovních a světských. Všechno je marné. Jen nutí člověka hrát, podřizovat se jim, předvádět existenci svazku. Vnitřní úmysly vždy zůstávají neměnné a nepodřízené nikomu a ničemu.
Ježíš Kristus toto uviděl. A tehdy se jim pokusil čelit a řekl: „Já však vám pravím, že každý, kdo hledí na ženu chtivě, již s ní zcizoložil ve svém srdci.“ (Matouš 5, 28)
Pak vy, ve své nedaleké minulosti, jste se snažili odsoudit člověka, který odešel od rodiny. Ale nic v žádném čase a v žádných situacích nemohlo zastavit přání člověka hledat intuitivně pociťovanou slast, velké uspokojení. Houževnatě hledat.
Falešný svazek je strašný.
Děti! Rozumíš, Vladimíre? Děti! Ony cítí umělost a lživost takového svazku. A začínají pochybovat o všem, co říkají rodiče. Děti podvědomě cítí lež již ve svém početí. A je jim z toho špatně.
Řekni mi, který člověk by chtěl přijít na svět jako důsledek tělesné útěchy? Každý by chtěl být stvořen přílivem lásky, touhou ke stvoření.
Lidé, kteří uzavřou falešný svazek, pak budou hledat skutečné uspokojení potají, nezávisle jeden na druhém. Budou se snažit ovládat stále nová a nová těla nebo používat všedně a odsouzeně jenom svá těla a jen intuitivně si uvědomovat, že skutečná slast opravdového spojení se jim stále vzdaluje.“
„Anastasie, počkej. Copak jsou muž a žena zcela odsouzeni, když u nich poprvé dojde jenom k sexu? Copak není návratu, možnost napravit situaci?“
„Existuje možnost. Již vím, co se má dělat. Ale kde, jak mám najít slova, abych to vyjádřila? Stále je hledám, ta slova. Hledala jsem v minulosti i v budoucnu. Nenašla jsem. Možná, jsou někde blízko. Každou chvíli se možná objeví, zrodí se nová slova, schopná proniknout do srdce a rozumu. Nová slova o starověké pravdě Původních pramenů.“
„Jen se nerozčiluj, Anastasie. Vyjádři to zatím těmi slovy, co existují, alespoň přibližně. Co je ještě třeba pro skutečnou spokojenost kromě dvou těl?“
„Uvědomění! Vzájemná snaha o stvoření. Upřímná a čistá.“
„Odkud to všechno víš, Anastasie?“
„Vím to nejen já. Podstatu se snažili vysvětlit lidem osvícení Veles, Krišna, Ráma, Šiva, Kristus, Alláh, Buddha.“
„Copak jsi o nich četla? Kde? Kdy?“
„Nečetla jsem o nich, prostě vím, co říkali, o čem přemýšleli, co chtěli.“
„Takže, jenom sex, podle tvého, je něco špatného?“
„Velmi špatného. Odvádí člověka od pravdy. Ničí rodiny. Ohromné množství energie odchází do nicoty.“
„Tak proč se tedy vydává tolik časopisů s obnaženými ženami v erotických polohách, filmů s erotikou a sexem? A to všechno má velký úspěch. Poptávka rodí nabídku. Cožpak chceš říci, že naše lidstvo je úplně hloupé?“
„Lidstvo není hloupé, ale mechanizmus temných sil, který zastírá duchovnost a vyvolává nízkou tělesnou smyslnost, je velmi silný. Přináší lidem mnoho bídy a utrpení. Funguje přes ženy, využívá jejich krásu. Krásu, která je předurčená vyvolávat a udržovat v mužích ducha básníka, malíře a tvůrce. Ale pro to musí být čistá samotná žena. Pokud není čistá, pokouší se přilákat muže tělesnými vnadami. Vnější krásou prázdné nádoby. A tím jej zklame. Za toto zklamání pak žena nevyhnutelně trpí celý život.“
„Copak to znamená? Lidstvo po tisíciletí své existence nemohlo porazit tento mechanizmus temných sil? Nemohlo jej porazit, nehledě na výzvy, jak říkáš, duchovních a osvícených? Znamená to, že je nemožné ho porazit? A možná ani není třeba?“
„Je možné a je třeba. Nevyhnutelně je třeba!“
„Kdopak to může udělat?“
„Ženy! Pokud pochopí pravdu a své předurčení. Pak se změní i muži.“
„Ale ne, Anastasie, to sotva. Normálního muže vždy budou vzrušovat hezké ženské nohy, prsa… Obzvlášť, když je na služební cestě nebo na odpočinku, daleko od své přítelkyně. Tak je to zařízeno. A nikdo tady nic nezmění, neudělá jinak.“
„Ale vždyť já jsem s tebou udělala.“
„Co jsi udělala?“
„Teď tě nebude lákat ten zhoubný sex.“
Jako proud mnou prorazila strašná myšlenka a začala vyhánět překrásný pocit zrozený nocí.
„Co jsi udělala, Anastasie? Co? Jsem teď… Copak jsem teď… Impotent?“
„Naopak, stal ses nyní skutečným mužem. Obyčejný sex ti bude protivný. Nedá ti to, co jsi zažil. To je možné pocítit jenom v případě, že si přeješ mít dítě a žena si přeje totéž. A je nutné, aby tě upřímně milovala.“
„Milovala! Ale při takových podmínkách… Za celý život se může stát jenom několikrát…“
„To bohatě stačí, abys byl po celý život šťastný, věř mi. Později to pochopíš, pocítíš. Lidé se nejednou sbližují jen tělem a přitom nevědí, že tímto nedosáhnou skutečného uspokojení. Muž a žena, kteří se v zápalu velkého nadšení spojí na všech úrovních bytí pro stvoření, prožívají velké uspokojení. Pocítit něco podobného bylo dáno jen člověku. Tento pocit není pomíjivý a nelze jej srovnat s tělesným uspokojením. Tato událost nadlouho zůstane na všech úrovních bytí, které budou naplňovat štěstím tebe a tvou milovanou. Tu, která přivede na svět potomka dle obrazu a podoby Stvořitele.“
Anastasia natáhla ke mně ruku a zkusila se přisunout.
Rychle jsem odskočil do rohu zemljanky a vykřikl jsem:
„Uvolni východ po dobrém!“
Anastasia vstala. Vylezl jsem ven a ustoupil od ní pozpátku na pár kroků.
„Ty jsi mě zbavila možná nejdůležitějšího potěšení v životě. Po tom každý touží, na to každý myslí, i když o tom nemluví nahlas.“
„Toto potěšení, Vladimíre, je iluze. Pomohla jsem ti zbavit se strašné, zhoubné a hříšné náklonnosti.“
„Iluze nebo ne, je to však všeobecně uznávané potěšení. Ať tě nenapadne zbavit mě jiných, jak se ti zdá, zhoubných náklonností. Jinak až se odsud dostanu, nebudu schopen ani komunikovat se ženami, ani pít, ani jíst, ani zapálit si. Je to nezvyklý stav pro většinu lidí v normálním životě.“
„Ale copak dobrého je na pití, kouření, nesmyslném a zhoubném trávení velkého množství masa zvířat, když je stvořeno tolik překrásné rostlinné stravy speciálně pro výživu člověka?“
„Nech si pro sebe svou „rostlinnou“ výživu, když se ti líbí. A mně to nevnucuj. Pro nás je potěšení kouřit, pít, sedět u bohatého stolu. U nás je to uznávané, rozumíš? Uznávané!“
„Ale všechno, co jsi vyjmenoval, je špatné a zhoubné.“
„Špatné? Zhoubné? Bude špatné, když ke mně přijde návštěva, usedne ke stolu, a já jim řeknu: tady louskejte ořechy, snězte jablko, popíjejte vodu a nekuřte.“
„Cožpak je nejdůležitější, když se sejdeš s přáteli, hned se posadit ke stolu, pít, jíst a kouřit?“
„Důležitější nebo ne, to je jedno. Je to uznávané po celém světě, všemi lidmi. V některých státech jsou jídla dokonce jakoby rituální, například pečená krůta.“
„Ale ve vašem světě to uznávají ne všichni lidé.“
„Budiž, ne všichni, jenomže já žiji mezi normálními lidmi.“
„Proč si myslíš, že lidé, kteří tě obklopují, jsou nejvíce normální.“
„Protože je jich většina.“
„To je nedostatečný argument.“
„Pro tebe nedostatečný, protože tobě to vysvětlit není možné.“
Moje zlost na Anastasii začala mizet. Vzpomněl jsem si, co jsem slyšel o léčivých přípravcích, o lékařích – sexuolozích a pomyslel jsem si: „Pokud mi nějak ublížila, tak doktoři situaci napraví,“ a řekl jsem:
„Dobrá, Anastasie, domluvíme se tak, že já už se na tebe nebudu zlobit. Za překrásnou noc ti děkuji. Jenže ty už mě sama nezbavuj mých zvyků. A se sexem si poradím za pomoci našich lékařů a současných léků. Pojďme se koupat.“
Namířil jsem k jezeru a obdivoval ranní les. Dobrá nálada se začala vracet a ona, tu máš! Jde za mnou a říká:
„Nepomohou ti léky, ani doktoři. Aby se všechno vrátilo, jak to bylo, budou muset vymazat z tvé paměti to, co se stalo, a to, co jsi cítil.“
Bezradně jsem se zastavil:
„V tom případě mi všechno vrať ty.“
„Já nemohu.“
Opět mě ovládl pocit zlosti a strachu:
„Ty… Ty jsi drzá! Opovážlivě se vtíráš a kazíš mi život! Takže dělat lumpárny můžeš, a když napravit – „nemohu“?“
„Neudělala jsem žádnou lumpárnu. Vždyť jsi tolik chtěl syna. Uběhlo nemálo let, ale syna nemáš. A žádná žena z tvého života by ti už syna neporodila. Také jsem chtěla od tebe dítě a také syna. A já mohu… Tak proč si děláš předčasné starosti, že ti bude špatně? Možná to časem pochopíš… Neboj se mě, prosím, Vladimíre, vůbec se nesnažím vniknout do tvé psychiky. Dostal jsi to, co jsi chtěl. Ještě bych si moc přála zbavit tě alespoň jednoho smrtelného hříchu.“
„Jakého?“
„Pýchy.“
„Jsi divná. Tvá filozofie a způsob života nejsou lidské.“
„Copak mám v sobě nelidského, co tě straší?“
„Žiješ sama v lese, komunikuješ s rostlinami, se zvířaty. Nikdo u nás ani přibližně tak nežije.“
„Jak, Vladimíre, pročpak?“ vzrušeně začala Anastasia. „A zahrádkáři, vždyť oni také komunikují s rostlinami a zvířaty, ale zatím bez plného uvědomění. Ale oni to pochopí. Mnozí z nich už začínají chápat.“
„No teda! Zahrádkářka. A ten tvůj paprsek. Knihy nečteš, a víš hodně. Je to nějaká mystika.“
„Mohu ti všechno vysvětlit. Jenom ne hned. Já se snažím, ale nemohu najít vhodná slova. Srozumitelná. Věř mi, prosím. Všechno, co dělám, je typicky lidské. Je to dáno člověku odjakživa. V Původních pramenech. A každý by to dokázal. Lidi se stejně vrátí k Původním pramenům. Dojde k tomu postupně, po tom, co světlé síly zvítězí.“
„A co tvůj koncert? Zpívala jsi všemi hlasy, imitovala mé oblíbené zpěváky, a navíc v pořadí, jako je na mé videokazetě.“
„Vladimíre, viděla jsem tuto kazetu, slyšela jsem jejich zpěv. Pak ti povím, jak se to stalo.“
„Copak sis hned zapamatovala slova a melodii všech písniček?“
„Zapamatovala, co je na tom složitého, mystického? Je, co jsem to napovídala, naukazovala! Ty ses mě polekal. Nejspíš jsem nechápavá, nespoutaná. Dědeček mě jednou tak nazval. Myslela jsem si, že je to z lásky. Ale já jsem doopravdy nespoutaná. Prosím, Vladimíre…“
Anastasia mluvila vzrušeně, a zřejmě proto můj strach z ní téměř zmizel. Myšlenka na syna zaplnila všechny city.
„Vždyť se už nebojím. Jenom buď trochu zdrženlivější. I dědeček ti o tom říkal.“
„Ano. I dědeček. Ale já stále mluvím a mluvím… Tolik se mi chce všechno říci. Jsem žvanilka, že? Ale já se budu snažit. Velice se budu snažit být zdrženlivá. Pokusím se říkat jenom srozumitelné věci.“
„Takže ty porodíš, Anastasie?“
„Samozřejmě! Jen to bude nevhod.“
„Jak „nevhod“?“
„Nejlepší je to v létě, kdy příroda pomáhá opatrovat.“
„Proč ses rozhodla, když je to tak riskantní pro tebe a dítě?“
„Nedělej si starosti, v každém případě syn bude žít.“
„A ty?“
„Já se také pokusím vydržet do jara a pak se všechno upraví.“
Řekla to bez stínu smutku nebo strachu o vlastní život.
Rozběhla se a skočila do jezírka. Gejzír z krůpějí vody, třpytících se na slunci, vzlétl jako ohňostroj a rozprostřel se na čistou hladinu jezera. Asi po třiceti vteřinách se její tělo začalo pomalu objevovat nad vodní hladinou. Ležela na vodě s roztaženýma rukama dlaněmi nahoru a usmívala se. Stál jsem na břehu, pozoroval ji a přemýšlel: „Zdali uslyší veverka lusknutí prstů, když bude ležet s kojencem v jednom ze svých úkrytů? Zdali jí někdo z jejích čtyřnohých přátel pomůže? Jestli stačí teplo jejího těla, aby ohřála dítě?
„Pokud se mé tělo začne ochlazovat a dítěti nebude dát co najíst, začne plakat,“ tiše řekla Anastasia, která právě teď vyšla z vody, „jeho neuspokojivý křik může probudit předjarní přírodu nebo její část a pak všechno bude v pořádku. Oni ho budou opatrovat.“
„Ty jsi četla mé myšlenky?“
„Ne, jen jsem předpokládala, že na to myslíš. Vždyť je to přirozené.“
„Anastasie, říkala jsi, že na vedlejších pozemcích žijí tví příbuzní? Mohli by ti pomoci?“
„Jsou velmi zaneprázdnění a není možné je odloučit od jejich práce.“
„Čím jsou, Anastasie, zaneprázdnění? Co děláš ty po celé dny, když tě fakticky obsluhuje okolní příroda?“
„Věnuji se… Snažím se pomoci lidem z vašeho světa, kterým říkáte chalupáři nebo zahrádkáři.“
 
 

Několik rad od Anastasie

Semínko – lékař

 

Anastasia říká, že:
„Každé semínko, které sázíte, má v sobě ohromný objem kosmické informace. Velikost a přesnost této informace nelze srovnat s žádným informačním objemem, jež obsahují výtvory lidské ruky. Pomocí této informace zná semínko na zlomek vteřiny přesně čas, kdy má ožít, prorůst, jaké šťávy má brát ze země, jak používat záření kosmických těles – Slunce, Měsíce, hvězd, v co vyrůst a jaké přinést plody. Zrozené plody jsou předurčené pro zajištění života člověka. Tyto plody mohou účinněji než nejlepší léky na světě zápasit s jakoukoliv nemocí lidského organizmu a čelit jí. Semínko o ní ale už musí vědět, aby v průběhu svého dozrávání nasytilo plod potřebným poměrem látek pro léčení konkrétního člověka, jeho konkrétní nemoci nebo několika nemocí, pokud již existují nebo k nimž má jedinec předpoklady.
Aby semínko okurky, rajčete nebo jakékoliv rostliny, vypěstované na pozemku, mělo takovou informaci, je zapotřebí následující.
Před vysetím je třeba vzít nenamočené semínko nebo několik semínek do úst a držet je nejméně devět minut. Pak je položit mezi dlaně, podržet asi třicet vteřin a stát při tom bosýma nohama na tom pozemku, kde se budou sázet. Potom otevřít dlaně, donést je k ústům a vydechnout na semena vzduch z plic. Tak semínko, ohřáté dechem člověka, získá o něm veškeré informace.
Dále je třeba držet dlaně otevřené třicet vteřin na slunci. A semínko určí okamžik svého vyklíčení. Všechny planety mu v tom pomohou a jejich prostřednictvím darují člověku potřebné světlo.
Pak je třeba semínka zasadit do země. V žádném případě by se neměla ihned zalévat vodou, aby se neztratily informace o člověku obsažené ve slinách. Zalévání je možné až po uplynutí tří dnů po zasetí. Jednotlivé druhy zeleniny by se měly sázet v příznivé dny (to již víme z lunárních kalendářů). Včasnější sázení bez zalévání není tak škodlivé, jako pozdější vysazování. Kolem této rostliny by se neměl plít všechen plevel. Z nejrůznějších druhů je třeba ponechat alespoň jeden. Nějaký plevel lze také ostřihat.
Podle Anastasie tímto semínko do sebe nasává informaci o člověku a v průběhu růstu plodu bude maximálně odebírat z kosmu a země potřebnou energii přesně pro toho konkrétního člověka. Všechen plevel by se neměl trhat proto, že také má své předurčení. Chrání rostlinu před nemocí, dává jí dodatečnou informaci. Po dobu pěstování je zapotřebí komunikovat s rostlinou, alespoň jednou za dobu jejího růstu, nejlépe v úplňku, přijít a dotknout se jí.
Anastasia tvrdila, že plody, vypěstované ze semínka tímto způsobem a užívané člověkem, který je vypěstoval, jsou schopné vyléčit ho z absolutně všech nemocí, výrazně přibrzdit stárnutí organizmu, zbavit zhoubných zvyků, mnohokrát zvětšit rozumové schopnosti, dát duševní klid. Plody mají nejefektivnější účinek, když jsou použité nejpozději do tří dnů po sklizení. Výše uvedené postupy je třeba aplikovat na různé druhy kultur, vysázených na zahrádce. Není nutné zasévat tímto způsobem celý záhonek s okurkami, rajčaty nebo jinou zeleninou, postačí několik keříků.
Plody vypěstované tímto způsobem se nebudou lišit od jiných stejného druhu jen chuťově. Podrobíme-li je analýze, zjistíme, že i poměr látek, obsažených v těchto plodech, se bude lišit.
Při vysazování sazenic by se ve vykopané jamce mělo vlastníma rukama a prsty bosých nohou udusat půdu a plivnout do jamky. Na otázku, proč nohama, Anastasia vysvětlila, že pocením nohou z člověka vycházejí látky (podle nás zřejmě toxiny), obsahující informaci o nemocích organizmu. Tato informace přejde na sazenice. Ony ji předají plodům, které budou schopné zápasit s nemocí. Anastasia doporučovala občas chodit po zahrádce naboso.
Na otázku „Jaké plodiny je třeba pěstovat?“ Anastasia odpovídala:
„Měly by se pěstovat druhy, které jsou na většině pozemků. Postačí malina, rybíz, angrešt, okurky, rajčata, jahody, jakákoliv jabloň. Je velmi vhodné, aby tam byla višeň nebo třešeň a květiny. Rozměr plochy oseté těmito plodinami nemá podstatný význam.
K nutným druhům rostlin, bez nichž je těžké si představit úplné energetické mikroklima na pozemku, patří: slunečnice (alespoň jedna), na ploše 1,5–2 m2 je třeba nevyhnutelně zasít obilniny – žito, pšenici a v každém případě by se měl nechat ostrůvek, ne méně než dva čtvereční metry, pro různé plevely. Tento ostrůvek by se neměl zasévat uměle, má být přírodní, a pokud jste nezachránili na svém pozemku nějaké byliny, přineste z lesa drn a vytvořte takový ostrůvek s jeho pomocí.“
Zeptal jsem se Anastasie, jestli je nutné vysazovat bezprostředně na pozemku rostliny, které podle ní jsou nutné, pokud na vedlejších pozemcích rostou, anebo když za ohradou nedaleko pozemku rostou různé byliny, a dostal jsem následující odpověď:
„Význam má nejen rozmanitost porostu, ale i způsob jeho vysazování, bezprostřední komunikace s ním, při které dochází k nasycení informací. Už jsem pověděla jeden způsob vysazování, který je hlavní. Nejdůležitější je nasytit kousek přírody, která tě obklopuje, informací o sobě.
Jen tehdy bude léčivý účinek a vůbec zajištění života pro tvůj organizmus výrazně větší, než účinek plodů vypěstovaných běžným způsobem. V „divoké“, jak jí říkáte, přírodě, a ona není divoká, jen je pro vás neznámá, existuje řada bylin, s jejichž pomocí je možné vyléčit absolutně všechny existující nemoci. Tyto rostliny jsou proto stvořené, jenže člověk ztratil nebo téměř ztratil schopnost je rozeznat.“
Pověděl jsem Anastasii, že u nás je množství lékáren, které se specializují na prodej léčivých bylin. Máme doktory a zaříkávače, kteří léčí bylinami profesionálně, na což mi řekla následující:
„Existuje hlavní lékař – tvůj organizmus. Od začátku měl schopnost vědět, jakou bylinu je třeba použít a kdy. Jak se stravovat a dýchat. Je schopen odvrátit onemocnění, dříve než se objeví jeho vnější příznaky. A nikdo jiný ho nemůže nahradit, jelikož je to osobní lékař, kterého ti dal Bůh. Vysvětluji ti, jak ho vrátit. Vztahy navázané s komplexem rostlin na tvém pozemku tě budou léčit a opatrovat. Samostatně ti určí diagnózu a připraví speciální léky, nejefektivnější právě pro tebe.“
OD admin 1 - Říjen - 2009 Knihy

Novinky